10 BÜCHER, DIE MIT «জ্ঞাতা» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
জ্ঞাতা in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
জ্ঞাতা im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Svāmī Mahādebānanda racanābalī - সংস্করণ 4
মন দৃশ্বা তাহার দ্ৰষ্টা জ্ঞাতা ন্বতন্ত্রই হইবে ৷ উক্ত অধ্যারে ভগবান বলিবাছেন “ক্ষেত্রজ্ঞঞ্চস্মপি মাং বিদ্ধি সবর্ঘক্ষেত্রেৰু তাবত g" দ্ৰবক্ষেত্রে সর্কাদেহে ভ্রষ্টা জ্ঞাতা ভগবান ন্বরহ্ ৷ আমরা আনি, আমি নামক ব্যক্তি ভ্রষ্ট] um হইবা থাকে ৷ তবে কি ...
Swami Mahadevananda Giri,
1972
কথাটা এই ঃ– শাস্তিপর্বের ৩১৮ অধ্যায় হইতে যে-কয়েক ছত্র শ্লোক উদ্ধৃত করিয়া দেখাইয়াছিলাম, তাহার ভিতরে সাংখ্যদর্শনের সমস্ত কথাই আদ্যোপান্ত মানিয়া লইয়া তাহার সঙ্গে নূতন একটি কথা জুড়িয়া দেওয়া হইয়াছে এই যে, জ্ঞাতা পুরুষ যখন প্রকৃতি হইতে ...
Dvijendranātha Ṭhākura,
1915
3
চতুষ্পাঠী / Chatuspathi (Bengali) : Bengali Novel:
কিন্তু অনঙ্গমোহন আত্মাকে জানেন না। আতা কি অন্নময়? প্রাণময় না—মনোনয় না নাকি আনন্দময়? আতা কি দ্রব্য? না অদ্রব্য? না চৈতন্য? নাকি আত্মাই ব্রহ্ম? আত্মা কি জ্ঞাতা না জ্ঞান? আত্মাই কি পুরুষ? প্রকৃতির বিপরীতে সৃষ্টির উৎস? নাকি আত্মাই নাই?
স্বপ্নময় চক্রবর্তী / Swapnamoy Chakraborty,
2014
4
A Dictionary in English and Bengalee.... - পৃষ্ঠা190
Connivency, m. s. জ্ঞাতা হওন বা করণ, জ্ঞাতাপলপিতহ ওন, শ্রুতা শ্রবণ, জানিয়া না জানা, কল্পিতাজ্ঞান, জ্ঞাতাপহ্নব, জ্ঞাতাপলাপ । Conniwent, a. নিদ্রিত, ঘুমান, অমনোযোগী, অননুধাবক, বেথব রদার অসাবধান, অসতর্ক। conniver, m.s. জ্ঞাতাপহ্নব করে যে, ...
Samuel Johnson, Henry John Todd,
1834
5
Śabdakalpadrumaḥ: arthāt etaddeśasha samasta kothāśetha ...
বেদিতব্য• ত্রি বেদ্য ! জাতব্য” । যথা । অাষ্য ছন্দশ দৈব ত্য বিনিযোগ স্তথৈব চ । বেদিতব্য- প্রযত্নেন ব্রাহ্মণেন বিশেযুতঃ। ইতি তথ্যাদিতভূ। বেদিতা ত্রি জ্ঞাতা! তৎপর্য্যাযঃ । বিদুরঃ ২ বিলুঃ ৩। ইতি হেমচন্দ্রঃ । বেদী পু পণ্ডিতঃ। ইতিশব্দ রত্নাবলী । ব্রহ্ম।
6
Sānubāda-saṭīka-Amarakoshaḥ
বিধা (৬৬১ ) প্যাশা তৃঞ্চাপি চায়তা | ৬৬২ l বশী স্ত্রী করিণী চ স্বর্গ (৬৬৩ ) দৃগৃ জ্ঞানে জ্ঞাতরি ত্রিষু । ৬৬৪ । স্বাৎ কর্কশঃ সাহসিকঃ কঠোরামসৃণাবপি ! ৬৬৫ । প্রকাশোংতিপ্রসিদ্ধেইপি ( ৬৬৬ ) শিশাবজেত্ত চ বালিশঃ । ৬৬৭ । ইতি শান্তঃ । স্বরমৎস্তাবনিমিষেী ...
Amarasiṃha, Śriyukta Annadācarana Bhaṭṭācārya,
1892
7
Naradeba Śibacandra Deba o tat̲asahadharmmiṇīra ādarśa ...
তিনি বর্তমান ও অতীতকালের স্বজাতীয় ও বিজাতীয় নাটকাদি গ্রন্থ সকলের জ্ঞাতা ছিলেন। এই দুই মহা পণ্ডিতের মধ্যে কেহই ইংলণ্ডীয় মহাকবি শেক্সপিয়রের নাম মাত্র উল্লেখ করেন নাই কিন্তু যখন ঐ পণ্ডিতেরা স্বীয় স্বীয় নিভৃত আবাসে বসিয়া তৃণালোকে পাঠ ...
Abināśacandra Ghosha,
1918
এই ক্ষেত্র অতি (১) সমাধি দুই প্রকার, নির্বিকল্প ও সবিকল্পপ যে অবস্থায় জ্ঞাতা, জ্ঞান ও জ্ঞেয় এই ত্রিবিধ বস্তুর পার্থক।-বোধ থাকে না , অদ্বিতীয় ব্রহ্মপদার্থে চিত্তংত্তি একীভূত অবস্থায় অবস্থান করে, সেই অবস্থার নাম নির্বিকল্প সমাধি । ( ২ ) গোকর্ণ ...
Sarat Chandra Sastri,
1909
শৈবসাধনা শৈবধর্মে ১ শিবই পরম পুরুষ –জ্ঞেয় ও জ্ঞাতা, উৎস ও লয়স্থান, বরদ মোক্ষদ আরাধ্য। শৈবদের বিশ্বাস, স্বয়ং শিব শৈব সাধনা প্রকটিত করেন। সাধনক্ষেত্রে বিভিন্ন শৈব সম্প্রদায়ের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান থাকলেও একমাত্র তিনিই সকল সম্প্রদায়ের সাধ্য।
Gurudāsa Bhaṭṭācārya,
1882
10
Bhāratēr sikṣita-mahilā
পরমাত্ম-বিজ্ঞানের উজ্জ্বল আলোক উদিত হইলে ইনি জ্ঞাতা, এটি জেয় এবং ইহা জ্ঞান, এইরূপ ত্রিত্বভাব থাকে না । তখন এই ত্রিত্বভাব একমাত্র নিত্যজ্ঞানস্বরূপে পর্য্যবসিত হইয়া যায় । তখন ইনি নমস্ত, আমি নমস্কারকর্তা এবং ইহা নমস্কার, এইরূপ ত্রিত্বভাব থাকে না ।