Bedeutung von "अवयवार्थ" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON अवयवार्थ AUF HINDI

[avayavartha]

WAS BEDEUTET अवयवार्थ AUF HINDI

Definition von अवयवार्थ im Wörterbuch Hindi

Organ noun [NO] Bedeutung des Wortes Natur und Suffix [zu 0].

ÜBERSETZUNG VON अवयवार्थ

Erfahre, wie die Übersetzung von अवयवार्थ auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von अवयवार्थ auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «अवयवार्थ» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Avywarth
• Hindi: अवयवार्थ
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Avywarth
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Avywarth

10 BÜCHER, DIE MIT «अवयवार्थ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von अवयवार्थ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit अवयवार्थ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Vr̥ttivārttika

इस आशंका के उत्तर में आययदीक्षित का कहना है कि उ-चह: योगरूति पद के अवयवार्थ शक्ति से प्राप्त अर्थ की ही विवक्षा हो और वह पद अवयवार्थ के आधार पर अन्य पद का विशेषण हो रहा हो, बहत ...

Appayya Dīkṣita, ‎Brahma Mitra Awasthi, ‎Indu Candra, 1977

Appaya Dīkshita

Narendra Nath Sharma. कवि कभी समुदायार्थवाची रूढ़ पद का प्रयोग करता है, कभी नहीं करता हैं, कभी-कभी योगरूढ़ पद समुदाय का ही बो-य कराता है, अवयवार्थ का नहीं ।

Narendra Nath Sharma, 1972

Kariakavali

वास्तव में तो समुदायशक्ति से उपस्थित पथ में अवयवार्थ पलुजनिकतृ० का सान्दिध्य से अन्वय होता है 1 ( रूढि ज्ञान पहले होता है तब अवयवार्थ ज्ञान, अत: दूसरा पहले के साथ अत्-वित हो जाता ...

Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992

Kārikāvalī, Nyāyasiddhāntamuktāvalīsahitā: ...

वास्तव में तो समुदायशक्ति से उपस्थित पद्य में अवयवार्थ तजनिकतृ: का सान्दिध्य से अवय होता है । ( रूकी ज्ञान पहले होता है तब अवयवार्थ ज्ञान, अत: दूसरा पहले के साथ अजित हो जाता है, ...

Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992

Bhāratīya darśana paricaya. Racayitā Harimohana Jhā - Volume 1

अतएव गौगिक यहाँ का व्या-यवहार अवयवार्थ में होता है । ले- जागल-जिस पद का अर्थ कुछ तो अवयव पर निर्भर करे और कुछ समुदाय पर, उसे बोगख्याकदते है । जैसे, पक्ष है इसका अवयवार्थ यर्शअवयवो( ...

Hari Mohan Jha, 1963

R̥gvedabhāṣyabhūmikā

लुप्रमकारें पुन: प्रक्षिष्य 'अधम-' इति नाम संप-यब- : अध्वरं युनक्ति इति अवयवार्थ: ) अध्वरस्य नेता इति तात्पर्यार्थ इति है एतदेवाभिप्रेशर अध्वर्दूवेदस्य यागनिध्यादकत्वछोतकं ...

Sāyaṇa, ‎Virendra Kumar Verma, 1969

Kāśikā: Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtravr̥ttiḥ - Volume 5

[ ब्राह्मणों की पंक्ति, चीटियों की पंक्ति : ] इनमें [ पूर्वोक्त 1 कोई भी अवयवार्थ नहीं है । इन शब्दों. का विषयभेद से कमी केवल गुण ( ब-संख्या ) में अथवा गुणी ( रार-सखि, ) अर्थों में जो ...

Vāmana, ‎Jayāditya, ‎Sudhākara Mālavīya, 1988

Vyākaranacandrodava - Volume 5

अत: प्रकृत में शुद्ध-रूढ, (जिसमें योग =-द्धअवयवार्थ-सम्बन्ध कुछ भी नहीं) जननीवाचक मातृ शब्द का ही ग्रहण होता है, परिल्लेतृवाचक (जिसमें अवयवार्थ की कल्पना की जा सकती है) का नहीं ।

Cārudeva Śāstrī

Chandaḥsamīkṣā

ऐसी स्थिति में अवयवार्थ की स्पष्टता के विद्यमान रहते हुए गायन्द्रयादि नाम रूढ कैसे हो सकते हैं ? न इन्हें योगरूढ माना जा सकता है, क्योंकि 'सजना वे वागवदत्, कयक्षरेण मिमते सप्त ...

Madhusūdana Ojhā, ‎Swami Surajanadāsa, 1991

Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 1

... सच्चा को समुदाय-शक्ति से ही जनानी है उस में अवयवार्थ की कल्पना नहीं करनी चाहिते है अर्थात 'राम' यह सरु-ज्ञा समृदायशडिन से ही दशरथ-पुत्र रूप सह-जी को प्रकट करती है इसमें अवयवार्थ ...

Bhīmasena Śāstrī, ‎Varadarāja, 2005