10 BÜCHER, DIE MIT «व्यक्तता» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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व्यक्तता in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
व्यक्तता im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
ज्ञानावरण-दर्शनावरणसे तो जीवके स्व-श जो ज्ञान-दर्शन उनकी व्यक्तता नहीं होती; उन कमोंके क्षयोपशमके अनुसार किंचित् ज्ञान-जिनकी व्यक्तता रहती है । तथा मोहतीयसे जो जीवके ...
Ṭoḍaramala, Maganalāla Jaina, Hukamacanda Bhārilla, 1978
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The Saṅgītaratnākara of Ṡārṅgadeva: Adhyāyas I
चल व्यक्तता तेल 2भावानामपि जायते 11 २६ ।। हुसी और्थादयों भाषा भीरुत्याद्यास्तु गोक्तिद । रषिकानां संकीर्ण मरीति मचक्षते ।। २७ ।। अत्कुरा इति । अत्कुरा जपना एव कराडूधिशिरों ...
Śārṅgadeva, S. Subrahmanya Sastri (pandit), 1943
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Samayasāra anuśīlana - Volume 1 - Page 292
जिसाकार कब भावकरूप होता है, तब मोह होता है; अपकार मैं उदधि-उपयोग-बी तत्व है, जिससे भेरी पर्याय में जान-दर्शन शवित की व्यक्तता होती है । यह व्यत्जारूप उपयोग मेरी चीज है; किन्तु मोह ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
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S̈rïmadvälmïkirämäyänam. ... - Volume 5 - Page 159
मेव वत्रुव्यमिहि तद प्रतिज्ञान मतिपाशरेति----अई तु व्यक्तता(मेत्याहि । अन व-येति । चपलशप५२त्षुचचनसोत्यर्थ: । व्यक्तता--व्यक्तार्यता, तालिम, है' ब्रवीमि " १७ ।। तदेतत् कारर्ण पब यल रई ...
Vālmīki, Ke. Es Varadācārya, Mädhavayogï, 1960
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Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...
इच्छा देख तदनु उदय व्यक्तता भवेत् । व्यापार-जाति-ज्वर का पूव-प-आल-य, वे-श्री--किसी कार्य में मन न लगना, शरीर में भारीपन का अनुभव, मुख में विरसता, भोजन में अरुचि, जमाई, नेत्रों से अपन ...
6
Madhavanidanam Of Madhavkar Madhukosh Sanskrit Teeka, ...
अन्त से कविराज मस्काय माधव के इस लक्षण 'तदेव व्यक्ततां यातं रूपभित्यभिधीयते, को असाधु मानते है ।7 सम्भव है कि उनके मत में देव व्यक्ततां पाए इससे सम्पूर्ण पुर्वरूयों की व्यक्तता ...
Narendranath Shastri, 2009
7
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
इस प्रकार अव्यक्तावस्था ही अन्त में बचती है ।।६६।। अठयक्तादू व्यक्तता: याति दृयक्तादव्यक्ततां पुन: । रजस्तभो०यामाविष्टश्वकवत्परिवर्तझे ।।६७।। पुरुष सृष्टि के समय अव्यजावस्था से ...
बाह्य इन्द्रियाँ क्यों उदितधमों का ही ग्रहण करती हैं, इस विषय में एक सून रहस्य ज्ञातव्य है [ सृहिकाल में विषय की जो आदिम सूक्षम व्यक्तता होती है, उस सूक्ष्म विषय की राजस किया के ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
सम्पादक 1 : 'मेरे ( मृत ) पिता जी थे'---", पर अयमान पदार्थ के साथ अतीत अध्या का संयोग हुआ, यह शह हो सकती है । पर यह ठीक नहीं, क्योंकि यहाँ पर भी जो गोचरीभूत अवस्था है वही व्यक्तता है, उसे ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
10
Saṅgītaratnākaraḥ: Kallināthaviracitaṭīkāsaṃvalitaḥ, ... - Volume 1
२६ 11 एवा संकांतेरन्या हु विकृति: सीता साथ 1: चल व्यक्तता शेप: भावानामपि जाग्रति ।। २६ 1: 1सी उज्योंदयों भावा भीरु-शवाल गोताब ।। कंसकानां संकीर्ण भवतीति मचक्षते ।१ २७ है.
