Bedeutung von "しらげ" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON しらげ AUF JAPANISCH

しらげ

sirage

WAS BEDEUTET しらげ AUF JAPANISCH

Definition von しらげ im Wörterbuch Japanisch

Shirase 【verfeinern】, um mit braunem Reis zu verfeinern. Auch Reis, der verfeinert wurde.

しらげ【精げ】 玄米をついて精白すること。また、精白した米。

ÜBERSETZUNG VON しらげ

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10 BÜCHER, DIE MIT «しらげ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von しらげ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit しらげ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Hachidaishū sennyū Izumi Shikibu waka shō kō - 398 ページ

森重敏, Izumi Shikibu 8 (しらげはうたて)「しらげ」は、 n 題詞口で触れたやうに、楠米すること。「山魍(悦のめ、しもびとピの米持ぎ主、的|「うたて」|気に入らなぃ、情なぃ、困ったものだ、とぃふのである。「うたて」は、もともと「うたた」と同源で、「物事の度合が異常 ...

森重敏, ‎Izumi Shikibu, 1989

津軽のことば - 32 ページ

途中何十回も「ししらげる」負い方が下手だから、家まで来るうちに、「稲まるぎ」たいくらい。子どもらにも、もちろん背負わせるが、背特に耕作地の遠い家では、それこそ、犬や猫の背も借りんだもので、馬のない人は、ずいぶん苦労したものだ。一二四十年前まで ...

鳴海助一, 1957

田植歌の基礎的研究: 大山節系田植歌を主軸として - 25 ページ

大山節系田植歌を主軸として 竹本宏夫 ^ふしをうつ扇の骨を( ^ ^ ?が-しらげてはしらげておいて要うつ 4 ^扇屋に扇の骨は何ぽある扇の骨は十二本 5 ? ^扇屋の扇の骨は何ぽある扇の骨は十一一本? 83 扇子屋に扇子の骨を何ぽ張る七千三百八骨はる?

竹本宏夫, 1982

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 66 ページ

【稞米】かしょね"【稞粒】かりゅう I 【精】"セィくわしい,ニニろ(心了しらげ-しらずる,せ*せい I 【精二せいいつ【精一杯】せいいっぱいム精力】せいりき.せいりょく【精力卞義】せいりょくしゅざ【精力的】せいりょくてき【精力剤】せいりょくざい【精力家】せいりょくか【精力絶倫】 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

幕末期薩摩藩の農業と社会: 大隅国高山鄉士守屋家をめぐって - 579 ページ

ー^ )「舎人日帳」天保二卯年十月四日条。この年は手札をすベて取替えて新しい札にしたのであろうか?但「明和宗門手札改条目」には「覚此節宗門手札改二付、先年之通古札しらげ相用候様二と被御渡候間、与中之面々小与分を以、古札内改帳面相添差出候 ...

秀村選三, 2004

音の万葉集 - 11 ページ

高岡市万葉歴史館, 2002

Nihongo hassō jiten - 89 ページ

さらに、米をしらげることか。〕は稲であつて、もみがらをとることか。り」(宸翰本和泉式部集一六九さ〔「よね」さわぐらんしらげばうたて里とよみけすをききてさぎのゐる松ばらいかにが、米といふものをしらげ侍リ」と申を、たづねければ、「あやしのしづのめ人のけは ...

Daiji Shiraishi, 1972

琉球古語辞典混効験集の研究

しらげ」の注参照。^反詞きよげ清毛。てからは」所出か。もおもろ語と思われるので、「おもろさうし」卷十一の八十「白木植ゑて清ら木植ゑか。^「きよげ」を対語とするのであれば、ここの前後がおもろ語であることから、これ〇しらげ白髮。方言、シラギ。「しらげ」を ...

池宮正治, 1995

伝統と進化: 俳句の七百五十年 - 66 ページ

俳句の七百五十年 孝橋謙二 阿らしい才智が見える。しかし「あはれ」の方が揚句らし「しらげの米そあられなりけり」であるかも知れない。周砂をもってきて、救済は附けている。周阿の揚句はだから、という句がある。ここでは「しらげの米」から、類似の真神垣の庭 ...

孝橋謙二, 1965

Dentō to shinka: haiku no 750-nen - 66 ページ

haiku no 750-nen Kenji Kōhashi 阿らしい才智が見える。しかし「あはれ」の方が揚句らし「しらげの米そあられなりけり」であるかも知れない。周砂をもってきて、救済は附けている。周阿の揚句はだから、という句がある。ここでは「しらげの米」から、類似の真 ...

Kenji Kōhashi, 1965

5 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «しらげ» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff しらげ im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

札幌の開拓判官島義勇顕彰会に山口知事参加

島は「佐賀の七賢人」の１人で、１８２２年、佐賀城下精（しらげ）小路（現佐賀市与賀町）に生まれた。幕末、佐賀藩主鍋島直正の命で蝦夷（えぞ）地を調査し、報告書『入北（にゅうほく）記』をまとめた。維新後の６９年、島は判官となり、未開の大地で開拓者精神を ... «佐賀新聞, Apr 15»

奈良）親子でお点前 奈良の幼稚園で初釜

白米山瑠花（しらげやまるか）ちゃん（６）は「お母さんにたててもらったお茶は、おいしかった」。母知代さん（４２）も「畳に正座することが少ない子たちにとって、礼儀を身に着け、季節感を感じられる機会になったと思う」と喜んだ。（栗田優美）. シェア 0; ツイート list ... «朝日新聞, Jan 15»

佐賀の七賢人、北海道開拓の父 島義勇の伝記漫画に

島は佐賀城下精（しらげ）小路（佐賀市与賀町）で生まれた。１８６９（明治２）年、原野だった札幌の開拓に赴き、都市整備の基盤を築いた。札幌市役所や北海道神宮には銅像が建てられている。 ただ、最近は札幌でも紹介される機会が減ったため、地元の出版 ... «佐賀新聞, Nov 14»

葛飾の農家で精粟の収穫祭「抜穂祭」－秋の収穫喜ぶ

同祭は、7月に御播種（はしゅ）祭で種をまかれ育成された精粟（しらげあわ）を収穫し、11月23日に宮中で執り行われる新嘗祭（にいなめさい）に献上される。育成した精粟は3カ所に分けられ、それぞれ2アールずつ育成。稲増さんは3カ所に分けた理由を「天候や ... «葛飾経済新聞, Okt 13»

北海道開拓の父 佐賀偉人伝「島義勇」発刊

島は「佐賀の七賢人」の一人で、１８２２年、佐賀城下精（しらげ）小路（佐賀市与賀町）に生まれた。幕末、佐賀藩主鍋島直正の命で蝦夷（えぞ）地を調査し、報告書『入北記』をまとめた。維新後の６９年、直正は北海道開拓使の初代長官、島は次官に当たる首席 ... «佐賀新聞, Dez 11»