Bedeutung von "अविद्यमान" im Wörterbuch Marathi

AUSSPRACHE VON अविद्यमान AUF MARATHI

अविद्यमान  [[avidyamana]]

WAS BEDEUTET अविद्यमान AUF MARATHI

Definition von अविद्यमान im Wörterbuch Marathi

Nicht vorhanden Nicht vorhanden; Abwesend; Schutz Geschlagen; Ausgestellt; Zerstört; Tot; Gegenwart [Nein. A + V = =)

अविद्यमान—वि. हजर नसणारा; अनुपस्थित; नाहींसा झालेला; निर्गत; विनष्ट; मयत; अवर्तमान. [सं. अ + विद् = असणें]

ÜBERSETZUNG VON अविद्यमान

Erfahre, wie die Übersetzung von अविद्यमान auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Marathi lautet.

Die Übersetzungen von अविद्यमान auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «अविद्यमान» in Marathi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: 不存在
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: inexistente
• Übersetzer Deutsch - Englisch: non existent
• Übersetzer Deutsch - Hindi: गैर विद्यमान
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: غير موجودة
• Übersetzer Deutsch - Russisch: не существует
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: inexistente
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: অস্তিত্বহীন
• Übersetzer Deutsch - Französisch: inexistante
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: tidak wujud
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: nicht vorhanden
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 非実在
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 존재하지 않는
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: non ana
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: không tồn tại
• Übersetzer Deutsch - Tamil: அல்லாத இல்லாத
• Marathi: अविद्यमान
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: olmayan
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: inesistente
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: nie istnieje
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Не існує
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: non existent
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: ανύπαρκτη
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: nie bestaan ​​nie
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: obefintlig
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: ikke eksisterer

10 BÜCHER, DIE MIT «अविद्यमान» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von अविद्यमान in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit अविद्यमान im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Jñānaprabodha

१३ ) आगि नंतर ' अबहीं, उमने अचल शिववासाजवल ' दीक्षा लाय, बाले कारण विविनाथबास स्वत: सांगतात की, न जैसी वने अविद्यमान माये : ते तितुलेनि उतने होये बीर वाल बाये : तोर्द्धचेनि करों ।

Viśvanātha Vyāsa Bāḷāpūrakara, 1973

Vaiśeṣikadarśanam

( १ २ ८ ) [ भूतम्] हुआ कार्य [अजय] अविद्यमान विरोधी का (अनुमान करादेता है ) । गद में दिये उदाहरण को उलट दीजिये 1 बादल कराये, वर्षों होगई । वर्धा का होना, विरोधी वायु की अविद्यमानता का ...

Kaṇāda, ‎Udayavira Shastri, 1972

Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - पृष्ठ 272

इसलिये घडा, अब असत् हो गया । असत: लिय7गुयाव्ययदेशामावाडर्थात्तरा १/ 5 ११ सूत्रार्थ - असत: 2 असत् (अविद्यमान) वस्तु मे', क्रियागुण टयपदे शाभावात् ८ क्रियावत्व और गुणक्च का अभिधान (.

Devīprasāda Maurya, 2009

Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...

अतएव वह नि:सत्तासत्त होता है है नि:सदसतृ-च सत् या विद्यमान असत् या अविद्यमान; जो मममदि के समान सत् अर्थात् अर्थक्रियाकारी या साक्षर ज्ञेय कहीं है, ताया महद-दि का कारण होने से ...

Hari Haranand Aranya, ‎Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007

Rasa siddhānta kī śāstrīya samīkshā

फिर अविद्यमान का प्रकाशन कैसा ? वेदान्ती पष्टितराज के पास इसका सरल समाधान है । अन्त:करण जड़ होते हुए भी साक्षिचैतन्य के प्रकाश से प्रकाशित होकर ही क्रियाशील होता है ।

Surajanadāsa (Swami.), 1983

Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...

रस-प्रतीति चतुर्थ कोटि की है जो कृत्रिम विभावादि से अविद्यमान स्थायी भावबोध-रूप होती है । यहाँ तृतीय प्रत्यय का भी योग रहता है । स्थायी भाव प्रतिबिम्ब रूप से रसिक को सं-वंदनीय ...

Bachchoo Lal Awasthī, 1972

Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita

कारण है कि अर्थविद्यमानता और इत्-दय का भविकर्म प्रत्यक्ष में अपेक्षित होता को प्रयक्षाभास में इन शेरों की अपेक्षा नहीं होती अत: प्रयक्षाभप्रारूप भ्रम में अविद्यमान वस्तु भी ...

Kumārila Bhaṭṭa, ‎Śyāmasundara Śarmā, ‎Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002

Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ vakrokti siddhānta

नवीन प्रसंगों की उवृभावना औचित्य की आँतरिक विवशता के कारण ही होती है | अविद्यमान की कल्पना की दृष्ट से "कामायनी" एक महत्वपूर्ण रचना है है अपने है प्रतिपाद्य की औट के लिए ...

Vijendra Nārāyaṇa Siṃha, 1984

Abhidhammatthasaṅgaho - व्हॉल्यूम 2

पर्याय है उनिन्न०० पन बोमिस्मकयसेन सेसा यथ-में अभि-का, इति१झे चत्तविऊआर्ण राजन ति च वे-बा: : जाती है है इन विद्यमान एवं अविद्यमान--बीनों प्रकार के अर्थों के मिश्रण के यश से शेष ...

Anuruddha, ‎Revatadhamma (Bhadanta.), 1992

Pañcāstikāya-saṅgraha

यह इस प्रकार, जैसे एक की वत्स में अनेक गोरी (थ होती है । वे सजी गोरी अपने-जपने निश्चित स्थानों पर अपने रूप से रहती है । वे गोरी अन्य गोरी के स्थान पर अभावखा होने से अविद्यमान रहती हैं ...

Kundakunda, ‎Mannūlāla Jaina, 2000