10 BÜCHER, DIE MIT «愎过» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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愎过 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
愎过 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
孚過^析:李朝遠未釋。陳劍認為:「『孚』聲字與『復』聲字常通,『孚』讀為『愎』,『愎過』見《呂氏春秋,似順》又〈誣徒〉等,意為堅持過失。〈似順〉云『世主之患,恥不知而矜自用,好愎過而惡聽諫,以至於危。』與簡文尤相近。」黃人二、林志鵬以為該句當釋為「今之君子 ...
韓非曰:「佷剛而不和,愎過而好勝,嫡子輕而庶子重,斯之謂亡徵。」〔二〕劉表道不相越,而欲臥收天運,擬蹤三分,其猶木禺之於人也。〔三〕〔一〕悍,勇也。〔二〕韓非亡徵篇曰:「佷剛而不和,愎諫而好勝,不顧社稷而輕為信者,可亡也。」又曰:「太子輕,庶子伉,可亡也。
其行無有畔涯,其平生甚口,其言盡口過也。過其裏之子弟曰:若為子弟,而清淳之質亡矣。過其父老曰:負所見聞。之都市,益過其父老曰:上古飼狗之盆,萬年猶不以薦器。之其州之大聚曰:州將潰。或問之曰:貧者詐升鬥乎?富者膳飛走乎?事令長不父母乎?
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上海博物館藏戰國楚竹書(三)研究 - 第 133 页
簡一九「山有崩,川有竭,日月星辰猶有差,民無不有過」,整理者原於「民」字斷讀。 ... 又本簡前段我們前文讀「今之君子復過,咸所難以納諫」者,周鳳五讀「愎過捍折,難以納諫」,楊懷源讀「今之君子,孚過扞婢,難以納諫」,侯乃鋒讀「捍折」爲「孜析」, 3 0 以「析言」 ...
汤志民. 23 」蠆灣地區距離活斷層 500 ^ (含 100 ^以內名^為距離活斷層 1001 ! !以內學校市#桃源國關渡國縣#三和國五股國五股國屮挑源國國小志仁家商惇敘工商馬偕護校光武工專藝術學院#成州國小 41 建國國小德音國小中角國小明志國小丹鳳國小 ...
言谈日易,以恣自行;失之在己,不肯自非,愎^过自用,不可证移。"对待学生则"不论其材,不察其行, ... 与天阴相对而言。 2 愎,音 131 。愎过,意为坚持自己的错误。 3 阿而谀之,即阿谀谄媚、随俗浮沉之意。 4 悬,疏远。 5 相与造怨尤,相互抱怨。 6 这里的"教人" ...
司馬遷 朔雪寒. 克殺秉政曰夷。秉政不任賢。安心好靜曰夷。不爽政。執義揚善曰懷。稱人之善。慈仁短折曰懷。短未六十,折未三十。述義不克曰丁。不能成義。有功安民曰烈。以武立功。秉德尊業曰烈。剛克為伐曰翼。伐功也。思慮深遠曰翼。小心翼翼。
愎过自用气不可证移' 7 。见权亲势及有富厚者" ,不论其材,不察其行,驱而教之气阿而谄之气若恐弗及。《诬徒》【注释】 1 志气不和:不能心平气和。^ 2 面,常. 3 晏: I 4 易:变化. 5 恣:放纵。 6 愎过:坚持错误。 7 证移:接受意见而改变。 3 见亲: .逢迎。 9 驱:前往。
批评了不善教学的老师"志气不和"、"喜怒无处"、"言谈曰易"、"不肯自非,愎过自用" ,趋炎附势的错误,和不善求学的人"用心则不专"、"就业则不疾,辩论则不审"、"矜势好尤"的错误治学态度。君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。听从不尽力,命 ...
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吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 72 页
田不因諫而易過,可與此文相互發明,始譲説同。不可証移,猶言不因人之諫而改易其過。^云:『恥不知而矜自用,好愎過而惡聽諫』。惡聽諫者則未訂正,偶未照耳。