10 BÜCHER, DIE MIT «遁世长往» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
遁世长往 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
遁世长往 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 131 页
由此言之,余殆疑所谓仙人之迹者,皆遁世长往之士有所托而为之,亦史君类耶?见苓书舍记长洲刘逊,与余友盛应祯同年家子弟相好,又与余同在太学。应祯数称逊之为人,读书好古,笃于行谊。逊所后父为水部君,水部君尝自号"饭苓子"。水部君卒,逊以"见苓" ...
原非仕途中人而入仕,原欲遁世長往而暫憩於仕途通衢,故曰亦冥會。」宛轡:猶屈眷、曲轡、紆轡,均回駕之意。淵明《飲酒》其九:「紆轡誠可學,逮己詎非與己相會,蓋時機運數默然而來,不可明求而得之。郭璞《山海經圖贊.磁石》:「氣有潛感,數與諶同官。」五臣翰 ...
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当代学者自选文库: 袁行霈卷 - 第 323 页
陶渊明本非仕途中人,本欲遁世长往,现在忽然人仕了,竟然游憩于通衢(仕途)之中,这就是宛辔回驾改变初衷。陶渊明说自己从小就不想人仕,可是如果时机到来与自己默然相会,那么也不妨拨转车驾游憩于仕途之中。他于是放下平时所拄之杖,准备早行之装, ...
劉崇稜 想和批評,及有關佛教之解說部分占有五分之一一的分量;是被鴨長明的《發心集》觸發而寫作的。本書上卷有一一十一條故事,下卷有十一條故事,多屬於出家、發心、遁世、往生等類,但作者的感渡唐日記》、《觀音驗記》等書。被《沙石集》的作者無住 ...
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Zhong kan Jingchuan xian sheng wen ji - 第 183 页
長郝此則今之七十肴亦猶嬰稚之時耶吾 ... 之士亢有催幾遁世長往呻 ...
Shunzhi Tang, Youguang Gui, 1979
若公之文章經術,一代偉人,其設施未盡者,世方期以大用,而豈得從人之比物託興,懷人寄遠者不與焉。惟其遁世長往,導吐納以求神仙者,乃得采而餌尤非杜若所得比也。然其爲物,無奇葩、黯蕊、佳果、美實可以供玩賞而資短訂,故詩謂楚詞之杜若者,非是。
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惠栋评传: 附惠周惕、惠士奇评传 - 第 488 页
惟其遁世长往,导吐纳以求神仙者,乃得采而饵之,以为好耳! "可田雯又不是这样的人,作为朝廷命官,入世治世,方兴未艾,怎能与赤松子(按:古代神话中的仙人)为伍同游?可田雯又偏偏喜欢这不那么美感的山姜,惠氏以古代学理儒道互补而研探之云: "吾闻古 ...
李开, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
陶渊明本非仕途中人,本欲遁世长往,现在忽然入仕了,竟然游憩于通衝〈仕途)之中,这就是宛辔回驾改变初衷。陶渊明说自己从小就不想入仕,可是如果时机到来与自己默然相会,那么也不妨拨转车驾游憩于仕途之中。他于是放下平时所拄之杖,准备早行之装 ...
陶渊明本非仕途中人,本欲遁世长往,现在忽然入仕了,竟然游憩于通衝(仕途)之中,这就是宛辔回驾改变初衷。陶渊明说自己从小就不想入仕,可是如果时机到来与自己默然相会,那么也不妨拨转车驾游憩于仕途之中。他于是放下平时所拄之杖,准备早行之装, ...
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域外漢文小說國際學術硏討會論文集 - 第 319 页
關於這一點,為金壽民撰〈碑文〉的李書九作了恰當的說明:「明祚既訖,天下為夷,士生其時,莫不悲憤慷慨,或捐鵜殉國,或遁世長往,其事不同,義則一也。雖然,日久日忘,人情之所未免。今之去甲申百有餘年,海內之志士遺老亦已盡矣,屬國之下士猶有眷念周道, ...
東吳大學 (Taipei, Taiwan). 中國文學系, 1999