10 BÜCHER, DIE MIT «恶风» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
恶风 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
恶风 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
惡風傷寒惡風,何以明之,黃帝鍼經曰,衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也,風邪中於衛也,則必惡風,何者,以風則傷衛,寒則傷榮,為風邪所中,於分肉不溫而熱矣,皮毛不充而緩矣,腠理失其肥,則疏而不密,開闔失其司,則泄而不固,是以惡風也,是惡風 ...
【下】少陰惡寒而蜷,時時自煩,不欲濃衣,大柴胡湯。惡風者,見風則怯,密室之中無所惡也。風傷榮衛,氣虛則腠理不密。由是而惡風,悉屬於陽,非比惡寒有陰陽之別。若無汁而惡寒者為傷寒,當發其汗。汗出而惡風者為中風,當解其肌,不可更發汗。若裡證甚,而惡 ...
故風為百病之長。《骨空論》曰..風為百病之始也。無常方然者,言變化之多。而其致之者,則皆因於風氣耳。)帝曰..五臟風之形狀不同者何?願聞其診及其病能。(凡察病之法,皆謂之診。凡致病之害,皆謂之能。)岐伯曰..肺風之狀,多汗惡風,色然白,時咳短氣,晝日 ...
惡寒秦子曰:惡寒惡風,以一症而分輕重。惡風者,見風則惡,無風即止;惡寒者,即無風亦惡寒。惡寒、惡風、發熱皆是表邪,雖裡症悉具,若有一些惡寒、頭疼、身痛、手足冷,即是表邪,宜先解表,不宜清裡攻下。然惡寒有陰症陽症分別,不發熱,脈沉遲,口不干,神清 ...
新沐中風,則為首風。久風入中,則為腸風飧泄。外在腠理,則為泄風。故風者百病之長也,至其變化,乃為他病也,無常方,然致有風氣也。帝曰:五臟風之形狀不同者何?愿聞其診及其病能。岐伯曰:肺風之狀,多汗惡風,色然白,時咳短氣,晝日則瘥,暮則甚,診在眉上, ...
岐伯曰:肺風之狀,多汗惡風,色皏然白,時咳短氣,晝日則差,暮則甚,診在眉上,其色白。心風之狀,多汗惡風,焦絕善怒嚇,赤色,病甚則言不可快,診在口,其色赤。肝風之狀,多汗惡風,善悲,色微蒼,噎乾善怒,時憎女子,診在目下,其色青。脾風之狀,多汗惡風,身體怠墮, ...
張氏醫通云。風水者。腎本屬水。因風而水積也。經云。並浮為風水。傳為腫。又曰。腎風者。面龐然。壅害於言。不能正偃。正偃則咳。名曰風水。其本在腎。其末在肺。皆積水也。上下溢於皮膚。故為腫。今止言外證骨節疼痛。惡風。不言腫。脫文也。皮水者。
證與脈兼得其實,然后乃得正其名日,此太陽傷寒之病,而非中風所能混也。此魏荔彤日中風同士浮脈,而彼為浮緩.此為浮緊,陽邪舒散故緩,陰邪勁急故緊。同為在表之浮,而一緩一緊,風寒迴異矣。太陽病,頭痛發熱,身疼腰痛,骨節疼痛,惡風無汗而喘者,麻黃湯 ...
傷寒病,若吐下後,七八日不解,熱結在裡,表裡俱熱,時時惡風,大渴,舌上乾燥而煩,欲飲水數升者,白虎加人參湯主之。(《傷寒論》)**【註】汪氏曰:「時時惡風者,乃熱極汗出多,不能收攝,腠理疏,故時時惡風也。裡熱,則胃府中燥熱,故大渴,舌上乾燥而煩,欲飲水數升 ...
溫病如此,則知熱病亦如此,是則不渴而惡寒者,非溫熱病矣。然或有不因新中風寒,亦見惡風惡寒之證者。蓋病患表氣本虛,熱達於表,又重傷表氣,故不禁風寒,非傷風,惡風,傷寒,惡寒也,但衛虛則惡風,營虛則惡寒耳。且溫病、熱病,亦有先見表證,而後傳裡者。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «恶风» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
恶风 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
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