Bedeutung von "歌风" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 歌风 AUF CHINESISCH

歌	风
gē	fēng

WAS BEDEUTET 歌风 AUF CHINESISCH

Definition von 歌风 im Wörterbuch Chinesisch

Lied des gleichen Liedes "satirisch."

ÜBERSETZUNG VON 歌风

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• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Rüzgar Şarkı
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• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: вітер пісні
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: vânt Song
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Τραγούδι ανέμου
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: wind Song
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Wind Song
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Wind Song

9 BÜCHER, DIE MIT «歌风» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 歌风 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 歌风 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

风与树的歌

日本第二十二届小学馆文学奖获奖作品

安房直子, 2004

日本文學史 - 第 247 页

劉崇稜 第二東和歌與國學. 247 始終留在中世的殘影,沒有刷新近世的新時代歌風,因此在不滿意中世的一一條家風格的古老體質之動向力甚大,被尊為近世歌學之祖。他的歌風,在堂上〔皇宮)及地下〔民間)廣為流傳。但因為他的歌風隆^三條西公條^三條西 ...

劉崇稜, 2003

周禮注疏(春官宗伯): - 第 178 页

以律是候氣之管,氣則風也,故言歌風。引之者,證吹律氣不至,故死聲多。」吹律而言歌與風者,出聲曰歌,云:「北風,夾鍾無射以北,南風,姑洗參南吕以南。南歌北風,又歌南風,南風不競,多死聲,楚必無功。』」注凍,役徒幾盡。晋人聞有楚師,師曠曰:「不害,吾驟楚子 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

傷寒百證歌:

第七十一證咳嗽歌咳嗽三經要辨明。太陽陽明與少陰。太陽停水青龍候。(仲景小青龍 ... 或嘔。玄武湯主之。) 第七十二證遺尿歌風溫被下必失溲。鼾睡難言自汗流。(仲景云。風溫為病。脈陰陽俱浮。自汗出。身重。多眠睡。鼻息必鼾。語言難出。若被下者。

許叔微, 2015

朱谦之文集 - 第 99 页

然春满学尚带中世的色彩很浓,歌风亦后代风,《万叶〉的研究较契冲为劣,即其最得意的古语研究,也没有达到圆熟的境界;因为有这些不备和缺陷,就给真渊古学以大大发展的余地。真渊五十岁时,由于春满的嗣子在满的推举,仕于田安宗武,宗武为八代将军 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

画坛大隐：李琼久 - 第 54 页

《论语·微子》中也记载了他以《凤分歌》嘲讽孔丘: “往者不可谏,来者犹可追” ,并拒绝与孔子交往。李太白慕其伴狂清高,一句“我本楚狂人,风歌笑孔丘” (《庐山遥寄侍御虚舟》)道出了对世政失望,欲效接舆云游隐逸之情。接舆后来离开楚国,到峨眉山中隐逸。

郭志全, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

日本文學思潮史

師從基俊的藤原俊成的《古來風體抄》,從宗教意識出發,通過從《萬葉集》到《詞花和歌集》 0150 - 1152 )的歌風變遷的考察,承認幽玄作為中世文學意識的存在,雖然未見他在理論上對幽玄發表過系統的自覺主張,但他綜合了基俊的幽玄、妖艷、長高三體, ...

葉渭渠, 2003

汪元量與其詩詞?究 - 第 2-134 页

此類字依出現次數多寡,依次為:歌(四五次)、舞(三一次)、樂器:鼓(三五次)、笙(二十次)。茲再舉例如下:歌――「燕荊歌易水,蘇李泣河梁。」〈讀文山詩稿〉(卷三,頁八八)「東徐多少英雄恨,留與人歌是非。」〈歌風臺〉(卷二,頁三四)「邂逅一尊歸路遠,樵歌牧笛送 ...

陳建華, 2004

史記: 三家註

〔二〕寬而靜,柔而正者宜歌頌;廣大而靜,疏達而信者宜歌大雅;恭儉而好禮者宜歌小雅;正直清廉而謙者宜歌風;肆直而慈愛者〔三〕宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,直己而陳德;〔四〕動己而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。〔五〕故商者,五帝之遺聲 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2015