10 BÜCHER, DIE MIT «归敬» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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归敬 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
归敬 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得如法所求離諸憂苦。隨其所應安置生天涅槃之道。隨所在處若諸有情飢渴所逼。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得如法所求飲食充足。隨其所應安置生天涅槃之道。隨所在處 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 30-34 卷
... 切如法所求意願滿足隨所在處若諸有情種種希求憂苦通切有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者一切皆得如法所求離諸憂苦隨其所應安置生天涅擊之道隨所在處若諸有情亂渴所逼有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者一切皆得一如法 ...
堅兵失勢,大敗而歸。以功封震威將軍,開鎮於江北,號曰「北府」。王恭倚為腹心,牢之亦廣招勁旅,大積糧儲,為恭聲援。軍府之盛,諸鎮莫及,故王謐薦裕,投其麾下。裕從謐言,安頓家口,逕投江北而來。行至轅門,見規模嚴肅,甲仗整齊,果然威風赫赫,比眾不同。
堅兵失勢,大敗而歸。以功封震威將軍,開鎮於江北,號曰「北府」。王恭倚為腹心,牢之亦廣招勁旅,大積糧儲,為恭聲援。軍府之盛,諸鎮莫及,故王謐薦裕,投其麾下。裕從謐言,安頓家口,徑投江北而來。行至轅門,見規模嚴肅,甲仗整齊,果然威風赫赫,比眾不同。
敬扬紧接着问。“他就是杀死你爹的强盗,你怎么不抓住他!”外公急忙说。“难怪我觉得这个名字有些熟,原来是他。早知道是他,我一定会把他杀了,为爹报仇。”接着她又说:“外公,我走了,我要赶回去做中午饭。”在回家路上,她想:“这个弄得我家破人亡的狗东西, ...
文献良, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
四靜慮等流刀兵病飢鵑諸苦所逼帆展輔相違憲追求苦所悅正念戒聞慧工巧藥種吊男女衣僕瀾能任持大地樂行十惡業駕眾生說法並曰命諸一有惜一隨所在惱害歸敬地藏者歸敬地藏騰歸敬地藏者歸敬地藏灑歸敬地藏塔歸敬地藏者因玆諸榖藥歸敬地藏者 ...
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 409 页
... 瞻波 457 斷旛嗞曜曛朦檫檻權歡歸 ... 歸三寶偈 13343 歸山 13340 歸元 13340 歸內供養 13340 歸化 13345 歸心 13340 歸仗 13340 歸去來 13345 歸本 13345 歸伏 13340 歸仰^ 13340 歸向 ... 漢語筆畫索引 歸敬 13350 歸敬式 13350 歸敬序.
六、王相应品(有14经,后7经属于第二,一日诵)。本品以本生、本事,或记说未来事,指出转世轮王以七宝统领人间,远不及如来以七觉支度脱世间。并述过去及现世诸王之归敬如来,接受佛教。 58《七宝经》:转轮圣王世出时七宝出世;如来出世时七觉支宝出世。
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
首先解釋其製作時代,題額能釋所釋事,鑰鍵差別事,卷上事,序事,沙門事,題下撰號有無事,大師十號事,序文流通有無不定事,一切論章疏初置歸敬序事等諸項,其次正確的錄下木文文句,分段解釋。再次在上卷解釋木文的上卷,亦即解釋至第三住心之末,中卷釋 ...
蒲松龄. 美,且责常供,又顾徐云:“骨突子何短?”众白:“初来未备。”物于项上摘取珠串,脱十枚付之,俱大如指顶,圆如弹丸。雌急接,代徐穿挂。徐亦交臂作夜叉语谢之。物乃去,蹑风而行,其疾如飞。众始享其余食而散。居四年余,雌忽产,一胎而生二雄一雌,皆人形, ...
4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «归敬» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
归敬 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
古代嫔妃侍寝也有潜规则嫔妃为得宠幸的方法
嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。 «金融界, Nov 13»
揭秘古代皇帝临幸妃子全过程【组图】
皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。 揭秘古代皇帝临幸妃子的过程. «中山网, Dez 12»
清宫里的按摩院：最苦的差使是给皇上剃头
宫里头专有一个处，叫按摩处，归敬事房管，有200来人，规模很不小。上至给皇上沐浴、剃头、修脚，下至给一般太监剃头、刮鬓(老太监没胡子，所以忌讳说刮须)。 «新浪网, Mär 12»
佛教“僧鞋”的来由
又据释门归敬仪说：“天竺国中，地多湿热。以革为屣，制令服之。如见上尊，即令脱却。”根据这些考证，可以知道：古印度的佛教僧尼们，是准许穿用鞋子的。 我国的领域 ... «凤凰网, Okt 11»
