10 BÜCHER, DIE MIT «潢洋» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
潢洋 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
潢洋 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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《新序》校證 - 第 3 卷 - 第 630 页
鬼神潢洋無所食,民不聊生,族類離散,流亡為僕妾者,武井驥日:「(秦策)作『狐梓』,《史》作『孤傷山。」又日:「《史》『食』上有『血山字。」施珂日:「(秦策)潢洋作狐梓。《史記》作孤傷。又《史記》食上有血字。」梁容茂日:「(秦策) :潢洋,作『狐梓』。《史記》:作『鬼神孤傷, ...
廣洋九辯:「被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可帶。」王逸注 2 「潢洋垴洁蕩、不著人貌也。」補曰 2 「潢眘晃,戶廣切,水深廣貌。洋音養, ^ ^ ,水貌。」潢乎光切曉紐 + 部洋似羊切心紐十部潢洋古音同在十部爲叠韵連語,於此作浩蕩不笑貌、又作水深貌。太玄法 2 「次 ...
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Zhan guo ce ji zheng - 第 1 卷 - 第 302 页
Liangshu Zheng 生義,不可從。史記作「孤傷」,別是一解《通鑑無此節)。倚。」彷徉,卽徘徊也,與「潢洋」義甚近。鲍謂祥爲狐 71 妖者,恐是望文無所血食也。策又作「狐祥」,蓋與「彷徉」相通, ,楚辭招魂 2 「彷徉無所蕩義;引申有飄蕩不進^貌。「鬼神潢洋無所食」, ...
洪補云「潢户廣切,洋以掌切。水深貌。」依字詁言之則大波大水乃其(二)則大水之貌。《九歎,遠遊》「赴陽侯之潢洋兮,下石瀨而登洲。」王逸注『赴陽侯之大波,不遇兮,直恂悠而自苦。」王逸注『浪倡後時,無所逮也」。蕩,不著人貌也。』洪補云『潢音晃,户廣切。
尧、舜之抗行兮,冥冥而薄天。何险巇之嫉妒兮[9],被以不慈之伪名。彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕[10]。何况一国之事兮,亦多端而胶加[11]!被荷稠之晏晏兮[12],然潢洋而不可带[13]。既骄美而伐武兮[14],负左右之耿介[15]。憎愠怆之修美兮,好夫人之慷慨。
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史記斠證 - 第 7-8 卷 - 第 2387 页
案『潢洋』亦作『潢^ ,』廋 111 :『潢^ ,浩盪也 0 』王念孫^ ^云:『「潢 71 」謓爲「潢洋,」, , :「然潢洋而不可帶 0 」王逸注云:「潢洋,狳浩荡也 0 」荡與盪通 0 , :「鬼神狐祥無所食 0 」「狐祥」作「孤傷,」^ 1 ^ 1 作「潢洋,」古聲竝相近 0 』^無血字,與赛资合 0 盈滿海內矣 0 ...
王叔岷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 司馬遷, 1983
潢涑,浩 4 也。〈卷六上《锋训》 195 〉看漆,读为潘洋。疏证以"读为"表明"潢浼"即为"潢洋"。次即引《楚辞,九辩》: "然潢洋而不可带" ,王逸注云: "潢洋,犹浩荡也" ,指出: "荡"与"盪"通,以证《广雅》之训义。"洋"为喻母阳部字; "潢"《广韵》读胡光切,当属匣母阳部。
... 本^ &躬^云^ II [ ^君| 1 鲥絝同 5 坨 4 爪窠皆^戮委"賓審售^丼" ^名本來哀^簧椎琉瞪卷六上一九六史 1 寿申君赛譽^作幂薔靳芹善謀, ^煤.洋^ ^ ^ ^一一" 0 ^御^ ^ 8 ?相&上祙賦云瀰漾濱 1 ^ 9 ^千 I 云君淡洋. ^ ^ ^貧 5 、镛# #害 1 ^.^^^竝與潢洋同.潢详^ ...
摺:摧折。潢洋:《戰國策》作「狐祥」,高誘注云「狐之為妖者。」朱起鳳《辭通》說潢洋即狐祥,「鬼神為正祀,狐祥乃淫祀,今并無所食」,淫祀指民間原始宗教信仰。海内:「内」原本作「渚」,據程榮《漢魏叢書》本、王謨《漢魏叢書》本、崇文書局本及《戰國策》、《史記》改。
Xiang Liu, Huanian Li, 1997
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楚辭章句疏證 - 第 2 卷 - 第 84 页
黃本、夫容館本、馮本、俞本、朱本、湖北本、莊本、四庫章句本言人以荷葉爲衣,貌雖香好,然浩浩蕩蕩而不可帶,又易敗也。以喻懷王自以爲有賢明之「赴陽侯之潢洋兮」, ^ ^ ; :「言己願乘盛波逐湘江之流,赴陽侯之大波。」隨文所施,未專於一義。淆、沆淆。
