10 BÜCHER, DIE MIT «诘断» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
诘断 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诘断 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
张承风 Esphere Media(美国艾思传媒). 到官莫道无来使,日日北风鸿雁归。黄庭坚在吉州作的《题神移仁寿塔》杂用佛家和道家语,意境幽深,开拓了新的艺术境界。诗云:十二观音无正面,谁令塔户向东开。定知四梵神通力,曾借六丁风雨摧。蝇说冰霜如梦寐, ...
张承风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
炊熟,則鳴柝聚食。方聚食間,役夫辛五告人曰:「頃運磚時,忽聞耳畔大聲曰:『殺人償命,欠債還錢!汝知之乎!』回顧無所睹,殊可怪也。」俄而眾手合作,磚落如雹,一磚適中辛五,腦裂死。驚呼擾攘,竟不得擊者主名。官司莫能詰斷,令役夫之長出錢十千,棺斂而已。
【校注】 3 詰渐『注〗:詰三乘漸斷煩惱不能頓盡也。 3 1 一乘『注〗:聲聞乘及獨覺乘。囝盡智『注 3 :小乘 + 智之第九智也。謂斷盡一切煩惱時所生之自信智也。 13 無生智『注 3 :限於利根羅漢(利,速、疾之意;根,能生之意,謂速疾生妙解也)所有之智也。旣知斷 ...
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中国敦煌学百年文库: 艺术卷 (1-4) - 第 399 页
他伸出右掌,掌中变出一椭圆形五彩卷云,云中为海,阿修罗双手托日月,头顶须弥山立海中,山顶是"妙喜世界"中的无动佛及菩萨、声闻之众,这是由于释迦牟尼说维摩诘是由"妙喜国"来的菩萨,大众渴望一见"妙喜世界"之故而由维摩诘"断取"变出来的。北侧以 ...
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論山水元運易理斷驗 、三元氣運說附紫白訣等五種合刊:
痲不同」等探城門御史坑三重華報重重堯兄產朝臭給事攏全杖玉彗三層鈍長史史在此守嵩萼羞三台少娜儒土誥木印咘玫{彗 ˊ 酗喧撳鬼員冰輒樓臺鼓甬諒咘逗渡誥合印扣鯀羞奩詰木印扣州同全詰店西沛政洗水譜店毗泰玫沌木詰居雨扣府出鼓閆束出苯 ...
演培, 釋寬嚴 維庫詰所說經詰記四九八智與慧二者,通常是通用的,稱為智慧,其實,二者略有差別的:通達即有而空的是慧的作用,了解即空而有的是智的作用。折衷疏說:「智之與慧,有合有分:合之則智即慧,慧即智,無有二 ...
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《新編五代史平話》詞語彙釋 - 第 101 页
(梁)〔釋〕"結謀"乃結盟合謀之省。《漢書,翟方進傳》: "王莽居攝...當爲國討賊遂與...武平侯劉璜結謀投檄郡國"。 0 0 (4 1 廿'勿 X 巧、)審判〔例〕取了郭威招狀,解赴潞州府衙去聽候結 0 断。(周) 0 〔釋〕"結"通"詰"。結斷即詰断,詰其罪 轄正( ^廿'虫厶、) 101 ,驥蹇 ...
又殊師利可川撫所稿謂離二見生耳二界亢法與非貿理也爪某窟祠疾苦旌制伏其仙偶浙老病.死廿匝足爾有證外失足偶有利咄石何斬攀稅以無所偽若拙所得則獺攀穢。肇氏既知共棵何由而斷文日所以攀驟意存伺了生甩以無所得理斷之心苦煮矩菩薩菩捉之 ...
锡永谈. "菩萨作是观已,自念我当为众生说如斯法,是即真实慈也。"将所观的境界为众生说法,即不会执着众生相而行慈;所说的法非有非无,亦有亦无,便不会执着于法。如是即人我、法我同时破却。以行慈为例,行慈、悲、喜、舍四者都莫不如是。经中于是便 ...
王維, 趙殿成. 生若舞 B 木作甬實五轂寸′一廿亦日搬家嚴六又寸入 _ 二足徐日上頸也腹交文謂其刻激切且 _ «擇氏件浦每為皮始以必雄炸飾也五殼上八廿 4 拑甭雅鼎款足謂之甬或作甌又作鐳猥狄妍音與窠同苡楊枝嫩別口齒`,產山莊子其 4 _ / , 42| ) 4 ...