10 BÜCHER, DIE MIT «积而能散» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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积而能散 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
积而能散 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
0 「自」上原有「以」字,按阮校:「當衍『自』上『以』迺宣,而無永歎。胥,相。宣,徧也。 ... 言爲汝開道而行,示其無所畏難,明己之遷,非〇箋「爰曰」至「全民」。〇正義曰:「爰,曰」,释長, ... 自 0 有積聚,散而棄之,以其意與彼同,故引積而能散」, ^文也。言安此之安以愛民, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
請貸民粟,户一鐘。樂氏者,宋司城官,姓樂,名喜,字子曰:引宋樂氏者,案襄一一十九年: ^云,鄞國飢,子皮則是仁惠也。〇注「謂己」至「樂氏」。〇正義 嗇,皆好積而不好散。今謂己有畜 0 積,能賑乏賙無,人之賢愚。」〇「積而能散」。〇正義曰:凡人貪知其善能。
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
i _ 一)一山一〝公)劉居於邰而這夏人籌碧蓮公顯丞劉乃輝中國之一`遂卒西戒而遷其民邑於睹焉晒」積延人名言民事時和國」 ll 槓〈君也'小'日彙大白堊嗯輯開洗去]伊限潤恤〞邪鱷頻顯趴趴" .〝也箋...邰國乃有積委及盒也安安而能遷積而能散霧— — .
(出《原化記》)王鍔王鍔累任大鎮,財貨成積。有舊客,諭以積而能散之義。後數日,復見鍔。鍔曰:「前所見戒,誠如公言,已大散矣。」客請問其名,鍔曰:「諸男各與萬貫,女婿各與千貫矣。」(出《國史補》)裴璩裴司徒璩,性靳嗇。廉問江西日,凡什器圖障,皆新其制,閒屋 ...
一以酒質傷臟,致生泄瀉不已,若氣強力壯者,惟五苓散、胃苓湯之類,皆可除濕止瀉。若因濕生寒,以瀉傷陰, ... 夫所謂平胃者,欲平治其不平也,此東垣為胃強邪實者設,故其性味從辛、從燥、從苦,而能消、能散,惟有滯、有濕、有積者宜之。今見方家,每以此為 ...
... 享樂的行為則要適可而止。賢者押而敬之 0 ,畏而愛之。連 O 。愛而知其惡,憎而知其善 0 。積而能散 0 ,安安而能卜今註] 0 押,親密的意思。 0 憎,嫌惡的意思。 0 積,聚少成多。
香薷飲、清暑益氣湯、人參白虎湯、益原散、縮脾飲能祛實虛暑氣,平胃散、羌活勝濕湯、升陽除濕湯、五苓散、朮附湯善解外內濕邪。生料五積散解濕溫寒,(治表裡之寒濕。)防風通聖散 ... 神砂一粒丹療氣鬱而為心疼,神聖代針散治血積而作疝氣。獨活寄生湯 ...
因此,此篇虽然名为“士相见礼”,实际上却并不仅限于“士”相见之礼。礼记曲礼上《曲礼》[1]曰:毋不敬,俨[2]若思,安定辞,安民哉!敖不可长[3],欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎[4]而敬之,畏而爱之。爱而知其恶[5],憎而知其善。积而能散,安安而能迁[6]。
不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极 o 贤者押而敬之,畏而爱之 o 爱而知其恶,憎而知其善 o 积而能散,安安而能迁 o 临财毋苟得,临难毋苟免 o 很毋求胜,分毋求多 o 疑事毋质,直而勿有 o 若大,坐如尸,立如齐 o 礼从宜,使从俗 o 【译文】《曲礼》书上说:人的 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
贤者狎[4]而敬之,畏而爱之。爱而知其恶[5],憎而知其善。积而能散,安安而能迁[6]。临财毋苟得,临难毋苟免。很[7]毋求胜,分毋求多。疑事毋质[8],直而勿有[9]。若夫坐如尸[10],立如齐[11]。礼从宜,使[12]从俗。夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。
