Bedeutung von "祭服" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 祭服 AUF CHINESISCH

祭	服
jì	fú

WAS BEDEUTET 祭服 AUF CHINESISCH

Definition von 祭服 im Wörterbuch Chinesisch

Opfern des alten Opferkleides getragen. Verschiedene Formen der vergangenen Generationen.

祭服 古代祭祀时所穿的礼服。历代形制有异。

ÜBERSETZUNG VON 祭服

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Die Übersetzungen von 祭服 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «祭服» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 祭服
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: vestiduras
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Vestments
• Übersetzer Deutsch - Hindi: निवेश
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: اثواب
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Облачение
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Vestimenta
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: পরিধেয় বস্ত্রটি
• Übersetzer Deutsch - Französisch: habits
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: pakaian yang
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Ornat
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 祭服
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 예복
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Nganggo sandhangan
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: lễ phục
• Übersetzer Deutsch - Tamil: மத குருமார்களின் உடையும்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: कपडे धुवून
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: cübbeler
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: paramenti
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: ornaty
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: одягання
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Veșminte
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: άμφια
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: klere
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Mässkrudar
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: vestments

10 BÜCHER, DIE MIT «祭服» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 祭服 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 祭服 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

儀禮注疏(凶禮): - 第 79 页

士舉復云善者在中,則祭服之中更有善者可知。故云每服七九八 祭服文在散衣之下,即是後布祭服,祭服則是善者。布祭服,而又言善者在中,明每服非一稱也」者,欲見上,今於先布者在下,則後布者在中可知也。云「既後後布,於斂則在中也」者,以其斂衣半在尸 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曲禮): - 第 86 页

所以然者,緣人形參差,衣服有大小,不禄者先爲祭服」者,若有田禄,雖得造器,而先爲祭服,氏以^ ^據天子大夫得造,不得具,非也。〇「有田樂皆具,祭器不假,非禮也。」據諸侯大夫言之也。熊大夫非四命,無田禄,則不得造,故 8 云:「大夫聲器,猶不具,唯天子大夫四 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記正義(檀弓):

以可以」。作「所以以」, ^引古本、足利本作「所參「所以」,閩、毛本、岳本、嘉靖本同,術氏^ ^、 0 「旰」,惠棟校宋本、監本同,閩、毛本誤爲「盱」。大夫自玄冕而下。以其俱是玄冕,故得裢也。祭服既云:「親賢也。」得以祭服裢之者,禮:諸侯玄冕祭廟, 81 「君使人裢」, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 110 页

喪祝,卿大夫^ ^ 8 ^ :「君之喪,大胥是斂,衆胥佐之;大夫之喪,大胥侍之,衆胥是斂;士之其實美服不得稱祭服,蓋字之訛。美者。欲以美之,故言祭服。」以周案: 8 ^于祭服言畢,又言無算,故曈注以爲美服。 3 ^云:「 8 ^『畢主人之祭服』,畢,盡也。小斂盡主人衣美者, ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 63 页

〇正義曰:言此者,以廟寢同上同,若祭服即副矣,故知祭畢皆釋祭服矣。〇箋髢#」,無「去」字。知祭畢釋祭服者,以其文言「被」,與安舒」,是有儀也。定本云「祭事畢,夫人釋祭服而髮畢,釋祭服而去」,是去事也。「髪髴,其威儀祁祁然而去事有儀者,謂祭畢去其事之時 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

儀禮注疏(吉禮): - 第 130 页

祭卜筮,服祭服可知。若爲他事卜筮,則異於此。^心,必進断其志焉。」是爲祭而卜,還服祭服,則諸侯爲自云:「易,抱龜南面,天子衮冕北面。雖有明知之爲祭,卜筮亦服祭服。案! ^云:「享先王則衮冕。」以上篇^ ^筮亦服祭服,玄端。以此而言,天子諸侯人南面也。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 26 页

錢所言祭服, 6 措助祭之服^典 88 時同^注钦&I 接衣以下抱「 1 , 1 正義曰,上襲時止有三稱,故於祭服外惟未 15 .駁,大斂祭服亦然,今案,锗說是也,赏&4 繭之展, 1.0 」言錄衣,此斂時衣多,故言散衣^則爵弁 始,未忍以神事之大遣 &务審,言所陳之衣雖多,用之^ ...

胡培翬, 1934

十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu

【注】【經】設牀第于兩搔之閒,衽如初,遷尸於服上。【注】【經】士舉遷尸,反位。一稱,以其擔十九稱之中,善者非一稱也。則祭服之中,更有善者可知,故云:每服非布祭服,祭服則是善者。復云:善者在中,稱也〉者,欲見祭服文在散衣之下,即是後云《既後布祭服而又言 ...

國立編譯館, 2001

十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 34 页

士舉復云善者在中,則祭服之中更有善者可知。故云每服七九八 祭服文在散衣之下,即是後布祭服,祭服則是善者。布祭服,而又言善者在中,明每服非一稱也」者,欲見上,今於先布者在下,則後布者在中可知也。云「既後後布,於斂則在中也」者,以其斂衣半在尸 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

周代祭祀硏究 - 第 214 页

(周社·地官·春人》棋悦,「掌其米物,祭祖共其卉盛之米。」圃家封粟盛的遭杖扶格保答制度,正是封敬神用物高度重祝的具蛀表现。三、象徵性裂作祭服的紊囊在周代奴抹主真族的祭祖用物中,祭服也是丘要的一奴。周人封祭祖活功中祭服的穿着是非常甘祝的 ...

张鹤泉, 1993

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «祭服» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 祭服 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

汉代服饰的风向标——留仙裙

妇女的礼服遵从古礼，太后、皇后、公卿夫人等祭服、朝服、婚礼服等都是深衣，贵妇入庙助蚕也穿深衣。太后、皇后 ... [1] 袆衣，周代王后的祭服，也是王后的六服之一。 «凤凰网, Sep 15»

秦帝国“兼收六国车旗服饰”

《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇崇信阴阳五行学说，认为自己是以水德取得天下，所以祭服就是黑色的。但是祭祀时，只有皇帝一个人穿黑（玄）色祭服，其他人却穿彩色 ... «凤凰网, Sep 15»

方斌：汉服归来－－朝服（11）

从很多古籍来看，祭服和朝服也时常通用。朝服虽然可代替祭服用于祭祀，但主要用途还在于朝会，它是古代君臣百官的议政之服。 从文献记载来看，早在周代已有朝服 ... «大纪元, Aug 15»

方斌：漢服歸來－－朝服（11）

從很多古籍來看，祭服和朝服也時常通用。朝服雖然可代替祭服用於祭祀，但主要用途還在於朝會，它是古代君臣百官的議政之服。 從文獻記載來看，早在周代已有朝服 ... «大紀元, Aug 15»

方斌：汉服归来－－汉服用色（9）

祭服是祭祀时所穿的礼服，为各类冠服中最庄严的服饰。古人非常重视祭祀，所谓“国之大事，在祀与戎”。宗教观念淡薄的华夏祖先祭祀的主要对象无非就是“天、地、人” ... «大纪元, Aug 15»

方斌：漢服歸來－－漢服用色（9）

祭服是祭祀時所穿的禮服，為各類冠服中最莊嚴的服飾。古人非常重視祭祀，所謂「國之大事，在祀與戎」。宗教觀念淡薄的華夏祖先祭祀的主要對象無非就是「天、地、 ... «大紀元, Aug 15»

皇帝的龙袍，最奢华的行装！(组图)

在清代以前，上至天子，下至群臣，朝服和祭服是分制的。朝服是举行嘉礼庆典时所穿，祭服是举行吉礼祭祀时所穿。但到了清代，只有皇帝的礼服分为朝服和祭服，其余 ... «搜狐, Aug 15»

2004年，那一次文庙祭孔

由崇化中学的学生担任的舞生，身着红色的祭服，以麾节引导，按着鼓拍五步一顿，沿着甬路行至大成殿月台。天津文庙“2015年春季祭孔大典暨乐舞表演”古祭的序幕 ... «新华网天津频道, Mai 15»

古代戴帽子有多重要：若不戴意味着要“自绝于社会”

大略来说，唐朝官员的衣服分为常服、公服、朝服和祭服，在不同的场合穿着。每种服色也有相应的帽子。闲居所穿常服，帽子为平巾帻，日常办公或是一般觐见皇帝所穿 ... «凤凰网, Apr 15»

古人的帽子很重要：不戴帽意味着自绝于社会

大略来说，唐朝官员的衣服分为常服、公服、朝服和祭服，在不同的场合穿着。每种服色也有相应的帽子。闲居所穿常服，帽子为平巾帻，日常办公或是一般觐见皇帝所穿 ... «新浪网, Mär 15»