10 BÜCHER, DIE MIT «狷刚» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
狷刚 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
狷刚 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
章学诚的知识论: 以考证学批判为中心 - 第 178 页
以考证学批判为中心 山口久和. 文学、思想的关系,展开了实斋独特思考的论文。总之,这篇文章所讨论之事的核心是,产生出思想和文学作品的知识活动虽然终究是人格、知性的产物,内面的人格、但知性和外部的作品之关系并不是直接的,具有容易欺骗第 ...
宗旨者,儒、道、名、法之類是也。趨勢者,張、弛、動、静之類是也。儒流爲鄕原,道可容狂狷,狂狷剛而鄉原柔,政張則人柔,政弛則人剛,柔則静,剛則動,此其大較也。戰國、漢初人剛,及景帝用刑名,武帝崇僞儒,鄕原進而狂狷遂衰,故司馬遷贊汲黯而斥公孫弘, ...
叶舒宪. 山野中的野豌豆、大巢菜(《本草纲日》) ,或叫垂水(《尔雅》) ·属豆科植物,学名为 V i c i aangusti60liaL ·甩途:嫩茎叶可为蔬,或人羹。种子可炒食。救荒植物, X 为牧草。 CD 蔽之柔与刚的变化,对于采食昔来说是值得注意的。毛传: "柔,始生也。"郑笺: ...
狂狷刚想称谢,宝琴道: "别忙!小螺儿问起我,我也实言相告,她说: '如果那怪老头儿在《红楼外传》里,将我也写成攀高枝儿、枭上水的红楼丫头,我便在毛肚火锅里,多放些花椒、海辣,不麻死他、辣死他才怪! ' "一言既出,三人大笑!小嫘儿在厨房里喊: "奶奶,水开 ...
5
程千帆选集 - 第 1 卷 - 第 503 页
强弗友刚克,燮友柔克;沉潜刚克,高明柔克。"《疏》: "此三德者,人君之德张弛有三也;一曰正直,言能正人之曲使直;二曰刚克,言刚强而能立事;三曰柔克,言和柔而能治。既言人主有三德,又说随时而用之:平安之世,用正直治之;强御不顺之世,用刚能治之;和顺之 ...
Harvard-Yenching Institute. 山谷言: '京、洛间人,传蓽狂怪字,不人右军父子绳墨者,皆非长史笔^审此而长史之真出矣。"又云: "旭、素书可谓谨严之极,或以为颠狂而学之,与宋向氏学盗何异?旭、素必谓之曰:若失狂颠之道至此乎? " 1 刘熙载指出以"草圣" ...
Harvard-Yenching Institute, 2008
七、狷剛狷者有所不爲,賢於賤丈夫遠矣。聖人所以 8 ?也。矧貪功之世,不尤可資爲激振藥石者乎?申徒狄非其世,將自投於河。崔嘉聞而止之,且勸以身救世之笄。申徒狄曰:「昔者, ^關乾#比干,而亡天下,吳段,昧&浅治而亡去其 18 。故亡國殘家非無聖智也, ...
〈立節)二狷剛狷者有所不爲,賢於賤丈夫遠矣。聖人所以節取也,矧貪功之世,不尤可資爲激振藥石者乎?齊人有子蘭子者,事台 X 勝,勝将爲難,乃告子^子曰:「吾將舉大事於國,顆與子共之。」子^子曰:「我事子而舆子殺君,是助子之^義也;畏患而去子,是逶子於 籌 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 非。惟有拊摩,是爲稱塞。《秋崖集》卷一九。步。某敢不愈堅苦節,無縱詭随。所恃本朝清明,直爲壯而曲爲老;罔使初心變化,前日是而今日不得中行而與之,寧使負草茅之氣;吾見君子斯可矣,毋令坐口語之愆。乃陶坱扎 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
罪將條列,惡已貫盈,撓亂靈弗恒其德,難與爲仁,同而不和,耩而宴以無窮;狂狷剛强,務跳梁而罔忌。言廢人,或游談聚義。諂笑嬉戲,恣遊莰;成德敗德,徒異意以錙銖。或以考,下逮宗姻。興邦喪邦,謾一言之簧之罪。先世今生,遺殃往業,上延祖來所犯第十品戒 ...