10 BÜCHER, DIE MIT «离众» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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离众 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
离众 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
眾會。道場歡喜音。得隨順美妙音。得善說一切佛法音。得斷一切眾生疑念。皆令覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切眾生。長夜睡眠音。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。如是迴向。所謂願一切眾生。得離眾過惡。清淨法身。願一切眾生。得離眾過惡。
若離兩舌。即得五種不可壞法。何等為五。一得不壞身。無能害故。二得不壞眷屬。無能破故。三得不壞信順本業故。四得不壞法行。 ... 離眾毀謗。攝持正法。如其誓願。所作必果。離離間語。而行施故。常富財寶。無能侵奪。眷屬和睦。同一志樂。恒無乖諍。
... 一」太太輕聲地說。教授心裡有點急,春木說了老半天,還沒談到眾砷宮的事。看樣子離眾神宮遠遠。讀小學一年級的小男孩,耐不住了,開始在媽媽身選扭捏。教授側過臉看小孩笑笑。都說我們家裡又在剒豬了。」說著春木自己也覺得好笑。眾神的停車位一跖.
親離眾叛,帝用不臧。我軍起義,為國除奸。梟除元惡,易如探囊。豈容爾輩,跋扈跳梁!為此草檄,告於四方。如敢抗違,降之百殃,如順義旨,降之百祥,同心協力,仰報君王。頒至榜者,以翊唐皇。大唐某年某月某日示這一道檄文傳將出去,那些附近的各州縣文武 ...
又曰:「世之所謂烈士者,離眾獨行,取異於人。為恬淡之學,而理恍惚之言。臣以為,恬淡,無用之教也;恍惚,無法之言也。夫人生必事君養親,事君養親,不可以恬淡之人,必以言論忠信,言論忠信不可以恍惚之言。然則恍惚之言、恬淡之學,天下之惑術也。」又曰:「察 ...
當得離眾嫉好人所崇敬。二依時施。得三業清淨。四時安隱。三常行施。得身心適悅。無散亂失。四親手施。得手指纖長。身相端正。五為他施。復得他人行大捨施。六依教施。心離取相得無為福。七以妙色具施。得身色端嚴。眾所愛樂。八以上妙香具施。
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
莽以量离闻之。蝉于供给烦费,谋亡入吴狐兰支将置离众二千饿人,亡降,不川口切况下,司鸮。及狐兰岳复陈良、终带、司马丞韩玄、右曲候任商相与谋饮大侵,要死,可杀校尉,帅人众降匈奴。” ,尽胁略戊己校尉吏士男女二千饶人入匈奴。单于号都侯当白今言' ...
聖嚴法師. 信佛學法敬僧「佛」,是覺悟的意思也是指大徹大悟、自覺又能覺他、圓滿徹底覺悟的聖者,尊稱為「佛寶」。在我們這個世界上,到目前為止只有釋迦牟尼佛一個人成佛。釋迦世尊是佛教的教主,二千六百年前,誕生於現在位於印度與尼泊爾交界處的 ...
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四月的丁香: 張振剛中短篇小說集 - 第 133 页
花園街眾安橋堍有一處水閣財神堂,財神堂附帶有一間存放雜物的小屋子,阿榮一家就免費住在那裡,條件是帶看財神堂。我家雖不在花園街,但離眾安橋很近,拐過一個街角便是。我小時候常在那一帶玩,知道這銅匠阿榮除了一副銅匠擔,可以說是家徒四壁。
實未離苦。而便自謂出離眾苦。是故。如來依是人故。如實說法。若能從他隨順聽聞。是則解脫諸老死等。復作是言。如我先聞薄伽梵說。多聞解了法。多聞不造惡。多聞捨無義。多聞得涅槃。善聽增長聞。聞能增長慧。慧能修淨義。得義能招樂。聰慧得義已。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «离众» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
离众 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
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目前，Pebble Time离众筹结束还有12天时间，众筹额度已突破1800万美元，支持者人数也突破7.2万人。今年的穿戴设别市场，人们的目光纷纷投向苹果，至于Pebble ... «北方网, Mär 15»
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海外模式不靠谱国内众筹被逼转型
点名时间也是按照KickStarter的众筹模式引入国内，但KickStart抽取佣金的盈利模式在国内却很难行得通。 在没有见到 .... 但这离众筹概念的本身，已经是越走越远。 «Donews, Mai 14»
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7月14日，法国国庆日，环法来到了第15赛段。本赛段是环法第二个休息日之前的最后一个赛段，也是高山大战的揭幕战。本赛段全长245公里，达到本届环法的最高 ... «BIKETO自行车网, Jul 13»
