10 BÜCHER, DIE MIT «灭泯» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
灭泯 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
灭泯 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 654 页
辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 阿張蘭石 (哲學). 3.8.5 相攝-相奪相奪:一事境的顯起(尤指身境諸法現量),不僅是某事被「攝」於此境,也是「奪」去了此事的其他機緣;不僅是某主體對此事境的「相攝」,也是對輪轉於其他事境中的主體的「相奪」。「奪」 ...
周易正义 李学勤. 经、传皆言春围郑,不知围以何月为始。围经旬有七日,为之退师。闻其修城,乃复更进。围 1 三月方始克之。则从初以至于克,凡经一百二十许日。盖以三月始围,至六月乃克也。人自皇门,至于逵路。涂方九轨曰逵。〇逵,求龟反。《尔雅〉云: ...
愿楚要福于此四君,使社稷不灭。泯,犹灭也。厉、宣:郑桓公友,周厉王之子,宣王之母弟。桓、武:郑武公名滑突,桓公之子。〇泯,弥忍反;徐,亡轸反。要,于遥反。【疏】注"周厉"至"灭也"。〇正义曰:郑桓公是周厉王之子.宣王母弟,又宣王封之,故僂二十四年及此皆 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. 以「如」絕非各種的事、各種的理,看似變化出各種有限定的事理世間,卻是「永出世間,離諸漏性」的。學佛的修行人,不管他是誰,如果他拘於一種觀念,由之分出事理的兩個面向而執於一端,不見兩面乃相依互彰而顯, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 二二八五校:「案『止』字誤也。」本、毛本作「止」。十行本初刻「比」剜改「止」。阮「比」,小字本、相臺本、考文古本同,閩本、明監爲盡,故泯得爲滅。〇箋「軍旅」至「寇虐」。〇正齊等之言,故爲平也。 81 云:「泯、滅,盡也。」俱訓馬 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「傳謂爲堙井」五字。「傳謂塞井爲堙井」,宋本、監、毛本同。閩本缺「非徒」二字,宋本、監、毛本同,閩本實缺。也。」據改。「百」原作「職」,按阮校:「宋本「職』作『百』,是官』,是也。」據改。「其官」原作「所拿」,按阮校:「宋本「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
盧不流日^則凡, III :, ^ ^一 1 一十三霓恨剠怅怅不叨又亂也與泯義合詩柔一^湎湎尤舆吕刑 ... 一書钛傳湎湎钤#郎 1 口刑泯泯棼棼也顚千里云「泯彌忍彌賓二切滅也灭泯泯齓也袋先生云漢;釋詁&盡也^肺^践^ 5 引博雅泯滅也玉篇泯通作湎或作恨萑字皆是 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 「樓」,單疏本、注疏本同,雪聦本作「樓」。侯反,從手,本或作「樓』,非。」^ ^作「摟」。「樓」,唐石經、單疏本、雪聦本同。「摟,力「聲」,單疏本、雪聦本同。注疏本誤作「罄」。曰:「以鳩其民。」樓#猶今言拘樓,聚也。〇者,以其聚人衆也。
史玲玲 大雅蕩之什崧高:「以作爾庸。」毛傳:「庸,城也。」按:庸,餘封切,喩聲,鐘韻,古音定紐爾雅釋詁:「丁,當也。」後漢班彪傳下注:「丁,當也。」聲爲訓。太元減:「臣道丁也。」注:「丁,當也。」楚辭惜賢:「丁時逢殃。」注:「丁,當也。」,青部。當,都郞切,端聲,唐韻,古音端 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 28 卷 - 第 109 页
嚴靈峯, 韓非 109 稗非子集择卷第二有度八九篇云:『人所謂^亡者,非地與城亡也,旧氏弗制,而向氏用之;所謂^亡者,亦非地與城亡也, ^氏弗制而六卿:泯,藍氓爲亡民,泯爲水民,在字之組成上,氓泯 1 有其共通之意義。又案:韓子以國家之大權旁落爲亡。