10 BÜCHER, DIE MIT «偏名» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
偏名 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
偏名 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
夹植偏动动动 0 谓语 60 夹牖动动名动 0 谓语 62 不佳宾偏形名名 0 主语 185 佳丽并形形形 2 谓语 59 / 141 和家藏偏名动动 0 谓语 202 家池偏名名名 0 宾语 55 家道偏名名名 0 主语 95 家国并名名名 0 主语 8 [序]家祸偏名名名 0 宾语 225 ^^^^重 4 名 ...
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 166 页
非頁非俗,諸法實柑萬有本來的頁理) ,言忘慮絕,名之為體;絕諸偏邪,名之為正,故言體正。所吉用者,體絕名言,物無由悟,物無可梧之由, ,雖作「有」「無」,強說「頁」「俗」,故名為「用」。此「頁」之與「俗」,亦不偏邪,名之為正,故名「用正」。因緣假有,名之為「俗」,但此 ...
百人爲卒」,「二十五人爲兩」, ^ ^亦有此「百人爲卒」,「一一十五人爲兩」,「十五乘爲偏」,皆 18 ^ ,附穣苴於其中」,凡二百五十篇, ... 劉炫云:「兩廣之别,各有一卒百人,一卒外復有偏,偏名爲兩,而出一卒,别復有偏之一兩一一十五人從之。大偏」。今楚亦用舊偏法, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
簡難思之凢取喻無盡也不可局定其中以凢心為蓮華偏非譬喻上引經疏文以凢夫心所心直為八葉蓮華當段又此意也次以佛心為 ... 德理即胎藏智即金剛也約本覺理智共本有而其德用未顯約始覺理智二德同時顯現而無所殘若如道範義以理偏名囙以智偏名 ...
〈實性〉正名之後而後名正,名正而後是非能明,故「欲審是非,莫如引名,名之審于是非也,猶繩之審於曲直也。詰其名實,觀其離合,則是非之情,不可以相讕(誣也)」。 ... 〈天地陰陽〉萬物在洪名下則爲私名,私名爲個別物之名,是特稱與單稱之名,爲偏稱之偏名。
注云。人天之果。非無漏善。暫樂還苦。名為顛倒。梵行。淨行也(已上)。自力他力者。自三學力。名為自力。佛本願力。名為他力也。問。聖道修行。亦請佛加。淨土欣求行自三業而偏名意如何。[前刖+合]。聖道行人。先行三學。為成此行。而請加力故屬自力。
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一代武師羅乾章: 同義堂師祖阿乾師及其武術傳承 - 第 353 页
文、武館眾與別旗號館 028 眾各自於同地表演,博取誰的觀眾多,不先停歇,謂拼館,含火併。紅包袋。 022 光復後,演員著現代時 340 裝演話劇。黃龍富之偏名。 022 神明及其大轎出巡遶 343 境,客籍人氏稱為飛庄。鄭益偏名。 009 武館之練習員,以馬步 104 ...
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 254 页
清初閻若噱根據"貞觀二十年正月二十六日乃所立的晉伺唐太宗御制碑內有從行大臣李勛,已將李世勛改成李勛,去掉"世"字,說明唐太宗李世民晚年已開始避偏名之諱,從而證明顧炎武《日知錄》斷定唐高宗李治永徽初年始避偏名之諱的說法是不正確的。
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
又菩薩世世來深愛重佛。不能疾觀使空。是故不共國土合說。此中佛自說因緣。若十方國土及諸佛不空者。空為有偏——有偏名有空。不空處。今實不偏。故一切法。一切法相空。菩薩行般若波羅蜜。一切法無礙。以肉眼觀色不通。見上不見下。見前不見後。
3 @偏移 06H 为属性名长度,此处值为 OOH ,也就是说没有属性名。( 4 )偏移 07H 为属性名的偏移,此处为 lAH ,它是指向属性内容的指针。( 5 )偏移 08H 一 OFH 为起始 VCN ,这里的值为 OOH ,表示该属性为常驻属性。( 6 )偏移 IUH 一 I7H 为基本文件 ...
