Bedeutung von "黔首" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 黔首 AUF CHINESISCH

黔	首
qián	shǒu

WAS BEDEUTET 黔首 AUF CHINESISCH

Leute

百姓

Das Volk bedeutet wörtlich 100 Nachnamen, bezieht sich auf den allgemeinen Zivilisten wie "Menschen", "Zivilisten". Alte Menschen in Guizhou Tuch (schwarzes Tuch) häufig als Kopftuch verwendet, ist es auch als Qian Kopf bekannt, aber wegen Leinen Kleidung, auch als Bürgerlicher bekannt. Die Leute auch bekannt als Lu Yan, die Quelle für die "Historische Aufzeichnungen des Buches": "Shou Yan Yan Mann essen Fleisch, für die Beamten des ältesten Sohns, sagte der Beamte den Namen." Alte chinesische bis fünfundzwanzig für eine Lu und Yan Die Tür der Lane. ...

百姓，字面意為一百個姓氏，引伸指一般平民，如「老百姓」、「平民百姓」。 古代百姓常用黔布（黑布）作為頭巾，故亦稱黔首，而又因著麻布衣裳，又稱布衣。百姓也稱為閭閻，出處為《史记·平准书》：「守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。」中国古代以廿五家为一闾，而阎指里巷的大门。...

Definition von 黔首 im Wörterbuch Chinesisch

Qian bezieht sich zuerst auf die gewöhnlichen Leute: trauriger Qian-Kopf.

黔首 指平民百姓：哀哀黔首。

ÜBERSETZUNG VON 黔首

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10 BÜCHER, DIE MIT «黔首» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 黔首 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 黔首 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中國史新論：基層社會分冊: - 第 35 页

到始皇廿七年,楚亡已久,仍被稱之為「新黔首」的很可能是新納入編戶的蠻夷29。這些蠻夷是否願意成為黔首,是否甘願以黔首的身分為秦朝皇帝服務,頗成問題。因為在另一個漢高祖十一年南郡夷道丞上讞的案例裡,夷道治下的男子毋憂就寧可以蠻夷自居, ...

黃寬重主編, 2009

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 9 卷 - 第 40 页

說到「黔首」,唐蘭據此斷定帛書《黃帝書》成書在西元前四世紀的說法提出不同看法,認爲「唐蘭的斷代作爲寫作的上限似比較穩當。」门〉「黔首」之稱,在戰國時的秦及他國已經使用,但並不常見,大量使用在秦始皇二十六年之時,以行政手段改「民」爲「黔首」。

林慶彰, 2008

帛書《黄帝書》硏究 - 第 9 卷 - 第 40 页

說到「黔首」,唐蘭據此斷定帛書《黃帝書》成書在西元前四世紀的說法提出不同看法,認為「唐蘭的斷代作為寫作的上限做比較穩當。」( 3 )「黔首」之稱,在戰國時的秦及他國已經使用,但並不常見,大量使用在秦始皇二十六年之時,以行政手段改「民」為「黔首」。

林静茉, 2008

Wen jing mi fu lun jiao zhu - 第 7 页

黑首,谓民也,秦谓民为黔首。"《正义》: "云'黔首民也'者,黔谓黑也,凡人以黑巾覆头,故谓之黔首。案《史记》云: '秦命民曰黔首。'此纪作在周末秦初,故称黔首,此孔子言,非当秦世以为黔首,录记之人在后变之耳。"器案:《正义》以《礼记》"黔首"之文,为"录记之人在 ...

王利器, ‎K−ukai, 1983

秦始皇大傳 - 第 181 页

公元前 221 年(秦始皇二 + 六年) ,统一全国,在下令议帝号·称皇帝,自称日"肤" ,并自号"始皇帝"韵同时,宣布"更名民日黔首"。"龄首"本义《说文解字·黑部》日, "黔,黎也。从黑今声。秦谓民为黔首,谓黑色。周谓之黎民。"《礼记·祭义》郑玄注, "黔首,谓民也。"《吕氏 ...

郭志坤, 1989

中国史研究 - 第 1-4 期 - 第 61 页

二《为吏》中的"黔首"与《为吏之道》中的"民"比较《为吏之道〉与《为吏》可以发现:《为吏之道》中未见"黔首"之称,而《为吏〉则仅见一处有"民"字: "听间勿塞,审智民能" ( ^ )。除此之外,《为吏〉与《为吏之道》内容接近的语句,《为吏之道》中的作"民"字的,《为吏》全部 ...

中国社会科学院. 历史研究所, 2009

唐代吐蕃史研究: - 第 546 页

( 2 )、黔首即邙民民。( 3 )、黔爲黑色,但「黔首」所指乃庶人之不冠而戴黑巾者而言。( 4 )、「黔」指壯年人頭髮之黑顏色,黔首指黑髮之壯年人而言" O 《敦煌古藏文卷子》亦有將 vbangs 與 mgo 1ag po 連用者,意爲全體百姓屬民,當然此範圍是除了贊普王室 ...

林冠群, 2011

呂氏春秋:

振亂當今之世,濁甚矣,黔首之苦,不可以加矣。天子既絕,賢者廢伏,世主恣行,與民相離,黔首無所告愬。世有賢主秀士,宜察此論也,則其兵為義矣。天下之民,且死者也而生,且辱者也而榮,且苦者也而逸。世主恣行,則中人將逃其君、去其親,又況於不肖者乎?

呂不韋, ‎呂不韋門下客, ‎朔雪寒, 2014

104年國文(作文、公文與測驗): - 第 244 页

今乃棄黔首以資(43)敵國,卻賓客以業(44)諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂「借寇兵而齎(45)盜糧」者也。翻譯:我聽說,地域廣的,糧食必多;國家大的,人民必眾;武器鋒利的,兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤,方能成為巍巍大山;河海不 ...

千華數位文化, ‎駱英, ‎歐恩, 2015

史記:

始皇長子扶蘇諫曰:「天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒,使扶蘇北監蒙恬於上郡。三十六年,熒惑守心。有墜星下東郡,至地為石,黔首或刻其石曰「始皇帝死而地分」。始皇聞之,遣御史逐問,莫服, ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «黔首» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 黔首 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

专家：古代中国先出现人口调查后出现土地调查

例如，殷商甲骨文、金文中关于“登人”和战争的记载，春秋战国的上计制度和“初税亩”，秦的“初令男子书年”和“使黔首自实田”，汉的“编户齐民”和“度田”，隋的“输籍之法”， ... «光明网, Sep 15»

名采- 「以愚黔首」的文字

去年十月二十四日《人民日報》報道：「中共十八屆四中全會審議通過了《中共中央關於全面推進依法治國若干重大問題的決定》，號召全黨同志和全國各族人民緊密團結 ... «香港蘋果日報, Apr 15»

“家国”的谱系：政治的伦理性

事实上，法家缔造之国，乃是国君通过官僚行政系统，借助于文书律令，对“编户齐民”制度下的“黔首”、“众庶”实施全面统制的新型政治体。此种依法而治的新型国家， ... «文汇报, Apr 15»

中华宗亲文化衔接同姓互助的精神纽带

宗亲，指同宗的亲属。语出《吕氏春秋·大乐》：“故能以一听政者，乐君臣，和远近，说黔首，合宗亲。”它是我国古代亲属分类之一。 中国社会自古以来就有“认祖归宗”的 ... «中国新闻网, Mär 15»

秋天的落叶是美景还是垃圾？有必要打扫吗？

升斗黔首：树叶收集后极有可能被烧掉，必定污染空气。俗语“落叶归根”，大家踩在厚厚树叶上有一种回归大自然的感觉，想来都令人陶醉。 总投票数：210. 落叶遇水 ... «杭州网, Nov 14»

百名将军“福”书法龙岩首展2015年春节亮相福州三坊七巷

中国国际文化传播中心东南联络部部长卢江辉少将介绍，“福”字是中华最古老、最美好、最受欢迎且被广泛使用的文字之一，历代王侯将相、文人雅士、布衣黔首对“福”字 ... «人民网, Nov 14»

中超-杨旭献绝杀长春亚泰客场1-0小胜贵州人和

亚泰逢黔首胜：本轮之前，亚泰从来没有击败过迁址贵州的这支贵州茅台。而要知道的是在此役之前，亚泰曾6次对阵贵州茅台，仅仅拿到3平3负，并且1球未进。不过在 ... «央视国际, Aug 14»

湖南出土简牍发现秦二世奉诏登基文告

元年与黔首更始，尽为解除流罪，今皆已下矣，朕将自抚天下。吏、黔首，其具行事已，分县赋援黔首，毋以细物苛劾县吏，亟布。” 湖南省文物考古研究所研究员张春龙 ... «人民网, Nov 13»

百姓曾是贵族代称平民本指平善之人

黔首，黔是黑色，战国时期秦尚黑色平民用黑布包头，故称“黔首”。黔首很可能与黎民有关，古文里黎通骊，也有黑色的意思。苍生，本义是指草木丛生之处，后来借指 ... «中国新闻网, Okt 13»

秦皇帝大战谣言

秦始皇还说，“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首”。就是说，这些儒生占据意识形态高地，妖言惑众。秦始皇于是掀起一场打击谣言的战争。经过调查审问，“ ... «搜狐, Okt 13»