10 BÜCHER, DIE MIT «诎身» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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诎身 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诎身 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
對曰:「不免凍餓之切吾身,是以為僕也。」晏子曰:「為僕幾何?」對曰:「三年矣。」晏子曰:「可得贖乎? ... 石父對之曰:「臣聞之,士者詘乎不知己,而申乎知己,故君子不以功輕人之身,不為彼功詘身之理。吾三年為人臣僕,而莫吾知也。今子贖我,吾以子為知我矣; ...
其往拜者,禮也。必時其亡而往者,欲其稱也。遇諸塗而不避者,不終絕也。隨問而對者,理之直也。對而不辯者,言之孫而亦無所詘也。楊氏曰:「揚雄謂孔子於陽貨也,敬所不敬,為詘身以信道。非知孔子者。蓋道外無身,身外無道。身詘矣而可以信道,吾未之信也。
《荀子,劝学》: "若挈裘领,诎五指而顿之。 ... 《韩非子,难势》: "贤人而诎于不肖者,则权轻位卑也。, ,《治要》引《慎子》"诎"作"屈"。 ... 五百》: "诎身,将以信道也;如诎道而信身,虽天下不为也。"注: "诎与屈同。信音伸。, '《汉书^饧雄传》: "不诎其志,耕于岩石之下。, ...
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中国思想史 - 第 1 卷 - 第 349 页
... 其价值亦不在此。扬雄的答问,是曲护孔子,实是不必要的。"或问圣人有诎乎?曰,有。曰,焉诎乎?曰,仲尼于南子,所不欲见也,阳货,所不欲敬也。见所不见,敬所不敬,不诎如何!曰,卫灵公问陈,则何以不诎?曰,诎身将以信道也,如诎道而信身,虽天下不为也。
史独以尊酒之惠,其人感恩,遂能免于死。恩之施人,其报效乃如此。法言诎身,将以信道也。如诎道以信身,虽天下不为也。叔祖曰:身所以信道也,道之诎信,系吾身也,岂有身诎而道信者乎?南子,礼所当见也,阳货,礼所当敬也,二者皆礼也,非诎也,孰谓见所不见敬 ...
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 25 页
圣人有以拟天地而参 1 诸身乎 1 或问: "圣人有诎乎? "曰: 4 有。"曰: "焉诎乎? "曰: "仲尼于南子,所不欲见也;阳虎,所不欲敬也。见所不见,敬所不敬,不诎如何? "曰: "卫灵公问陈 2 ,则何以不诎? "曰: "诎身,将以信道也。如诎道而信身,虽天下不为也。"圣人重其 ...
圣人有以拟天地而叁诸身乎! 1 或问:圣人有诎乎? 2 曰:有。曰:焉诎乎?曰:仲尼于南子,所不欲见也。 3 阳虎,所不欲敬也。 4 见所不见,敬所不敬,不诎如何。曰:卫灵公问阵,则何以不诎? 5 曰:诎身,将以信道也。 6 如诎道而信身,虽天下不为也。 【注释】 1 拟: ...
(去伪)亚夫问: "扬子云谓孔子于阳货'敬所不敬, ,为'诎身以信道, ,不知渠何以见圣人为诎身处? "曰: "阳货是恶人,本不可见,孔子乃见之,亦近于诎身。却不知圣人是理合去见他,不为诎矣。到与他说话时,只把一两字答他,辞气温厚而不自失,非圣人,断不能如此 ...
因往以推来,虽千一不可知也。圣人有以拟天地而参诸身乎?或问:圣人有诎乎?曰:有。曰:焉诎乎?曰:仲尼于南子,所不欲见也; ... 不敬,不诎如何?或曰:卫灵公问陈,则何以不诎?曰:诎身将以信道也。如诎道而信身,虽天下不为也。圣人重其道而轻其禄,众人重 ...
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船山遗书 - 第 3 卷 - 第 1931 页
故孔子不见者义也;其往拜者礼也;必时其亡而往者,欲其称也;遇诸涂而不避者,不终绝也;随问而对者,理之直也;对而不辨者,言之逊而亦无所诎也。杨氏曰: "扬雄谓'孔子于阳货也,敬所不敬,为诎身以信道'。非知孔子者。盖道外无身,身外无道;身诎矣,而可以 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «诎身» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
诎身 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
梁启超:论自由
身与群校,群大身小,诎身伸群,人治之大经也。 当其二者不 ... 以身奴隶于人者,他人或触于慈祥焉,或迫于正义焉,犹可以出我水火而苏之也,美国之放黑奴是也。 «搜狐, Aug 15»