10 BÜCHER, DIE MIT «诎容» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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诎容 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诎容 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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三松堂全集 - 第 13 卷 - 第 414 页
这样的荣辱都是'由中出者也"。社会地位高是"势荣" ,地位低是"势辱" ,这样的荣辱是"由外至者也" , "荣辱之境"各有"内外之分" ,并非一概都"由外至"。荀况认为,荣辱是人生中重要的问题。喜荣恶辱是人的共同心理, "今宋子案不然,独诎容为己,虑一朝而改之, ...
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张岱年先生全集 - 第 7 卷 - 第 187 页
今子宋子案不然,独诎容为己,虑一朝而改之,说必不行矣。" "子宋子曰:人之情欲寡,而皆以己之情为欲多,是过也。故率其群徒,辨其谈说,明其譬称,将使人知情欲之寡也。应之曰: ... ...今子宋子以是之情为欲寡而不欲多也,然则先王以人之所不欲者赏,而以人之 ...
今子宋子案不然,独诎容为己,虑一朝而改之,说必不行矣 9 。譬之,是犹以砖涂塞江海也,以焦侥而戴太山也,瞋跌碎折不待顷矣 10 。二三子之善于子宋子者,殆不若止之,将恐得伤其体也 11 。【注释】 1 立隆正:确定判断正确与否的最高标准。辨讼:辩论,争论。
令^宋子案不然,独诎容为己,虑一朝而改之,说必不行矣。臂之,是犹以埤涂塞江海也,以焦侥而 ... 今子八句:如今宋妍老先生却不是这样,为了实行自己的学说甘受屈辱,只想在一个早上把这大原理原则更改过来,他的学说 在眼前了,案,则.诎容 385 为桀。
... 荣而不可以有义荣。有执辱无害为尧,有执荣无害为桀。义荣执荣,唯君子然后兼有之;义辱执辱,唯小人然后兼有之。是荣辱之分也。圣王以为法,士大夫以为道,官以为守,百姓以成俗,万世不能易也。今子宋子案不然,独诎容为己,虑一朝而改之,说必不行矣。
下車又封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,武王伐殷封其子祿父武王崩祿父叛周公誅之封微子於宋以為殷後祿父不成殷後故成言之封王子比干之墓,釋箕子之囚,使人行商容之舊,以復其位,商容商之禮儀其位舊居也傳說多以商容為殷之賢人或使箕子求商容 ...
跪容拜以磬折之容,吉事上左,凶事上右,隨前以舉,項衡以下,寧速無遲,背項之狀,如屋之丘。 拜容拜而未起......伏容坐乘以經坐之容,手撫式,視五旅,欲無顧,顧不過轂。小禮動,中禮式,大禮下。坐車之容立乘以經立之容,右持綏而左臂詘,存劍之緯,欲無顧,顧不過 ...
今子宋子案不然,独诎容为己,虑一朝而改之,说必不行矣。譬之是犹以砖涂塞江海也,以焦侥而戴太山也,鎮跌碎折不待顷矣。二三子之善于子宋子者,殆不若止之,将恐得伤其体也。"子宋子曰: "人之情,欲寡,而皆以己之情欲为多"〕,是过也。"故率其群徒,辨其谈 ...
審應人主出聲應容,不可不審。凡主有識,言不欲先。人唱我和,人先我隨。以其出為之入,以其言為之名,取其實以責其名,則說者不敢妄言,而人主之所執其要矣。孔思請行。魯君曰:「天下主亦猶寡人也,將焉之?」孔思對曰:「蓋聞君子猶鳥也,駭則舉。」魯君曰:「 ...