10 BÜCHER, DIE MIT «生儒» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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生儒 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
生儒 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 144 页
39 他肯定宇宙化生萬物為天地的大德,天道化成萬物,正所以顯明天德。所謂道,即《易》之太極,它是宇宙生化的根源,宇宙的生生系統,便由此開始建構。它也是陰陽渾合時的一種狀態,《易•繫辭上傳》第五章:「一陰一陽之謂道」,有了一陰一陽的交感變化,才能 ...
庄生虽然贫穷,但廉洁正直闻名天下,从楚王以下都把他当老师一样尊崇。长子按照范蠡的交代,把千镒黄金交给庄生。庄生听明来意,便说:“你现在赶快离开,千万不要逗留,即使你弟弟放出来了,也不要问所以然!”至于范蠡送来的黄金,他并不想接受,想要等事 ...
每輿蓋往來,寺中嘗有生儒遇之,輒誤指曰:「此學道鄉親也。」又見簡道親回拜,又請酒皆真秋風客往。而棍專外影竊其名,以欺誑人。簡公是嚴明人,不數日,真秋風客,已打發行矣。惟棍在寺,其外棍伙。故四下傳揚曰:「學爺鄉親在某寺。」生儒中亦甚傳之,多有求 ...
一生必讀古典文學名著 吳敬梓. "木甘夕 K 人宋 TU 出三 T 日兀二口 9 九巴 1 哭」|以旦,一定自 TF 」對自。「願觀盛典。」,作別去了。 1 史西月口加以升守央入內 TML 小日兄罷光。」版誠藝齋道: P .|換的六時,鼓六午茶斐鼓和下了司-過的子吃的聲著孩 OO 管 ...
歐陽禎人. 化,很有《中庸》的風範;從每一個命題來看,有因有果,有始有終,意蘊豐富而又連貫流暢,深得《周易》、《中庸》的精神。下面就四個層次中有代表性的命題,予以粗淺的分析,以便於我們進一步瞭解這些話題特殊的表述方式。第一:「有命有度有名而後 ...
小智,自然影射儒墨和名家。由於他們迷失真君、填宰,小智小慧用事,致是非生而物論起。進一層言,何以會生儒墨之是非呢?蓋儒墨二家思想,因先有「我」之私見存在,故產生我的立場。有了我必有他為之對待,故又產生「彼」的立場。復因彼此立場互異,故是非 ...
明周夢秀撰. 識[泳-永 + 水]池而全水。藉陽氣而鎔消。悟凡夫而即真。貴法力而修習。水消則水流潤。方呈溉滌之功。妄盡則心靈通。始發通光之應。脩心之外。無別行門。五問。若但修心而得佛者。何故諸經復說。必須莊嚴佛土。教化眾生。方名成道。
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天界的52則聖諭: 52個自我覺察的練習,讓你回到內在和平 - 第 65 页
在我早期的 T 求道|遇程中,曾封自己的老航毫厘生儒慕之情,老航也同等回鹰,但我偶们的互翻自始至终止乎松心槽,只是老航糊大招国,我常哇时又是人妻的身分,因此戴免招致票坐人暗据测。妙得是常我像来耳盟闻那各路傅言哇时,早已清清爽爽地走到了 ...
策者,所以析經史陳世務者也,今則摘定名目,鈔成活套,一遇考試,不對其所問,而對其所不問,略過本題,含糊遷就,謂之凌駕問答之體,固如是乎!64 萬曆初,宋儀望65督學八閩期間,指出當時生員「玩愒背戾」,以及地方儒學「忽於修舉」。他分析說:「生儒聽信光棍 ...
生员再细细具呈上来,只求太父师做主。”说罢下来,到家做呈子。他妻舅赵麟书说道:“姐夫,这事不是这样说了,分明是大爷做的事,他左一回右一回雪片的文书来,姐夫为甚么自己缠在身上?不如老老实实具个呈子,说大爷现在南京,叫他行文到南京去关,姐夫 ...