10 BÜCHER, DIE MIT «天灾地孽» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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天灾地孽 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
天灾地孽 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
结论:这样周而复始地对他们进行骚扰,不但粮草问题会成为陈国的一大隐患,而且他们的战备很快就会被冲没了,待我们真正出兵时,他们就不再相信了,那时攻下陈国便易如反掌。杨坚对他的方案大为 ... 不信苍天信鬼神,天灾地孽,物怪人妖。 4.好色淫乱。
飘雪楼主, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
天災地孽,物怪人妖,衣冠鉗口,道路以目。傾心翹足,誓告於我,日月以冀,文奏相尋。重以背德違言,搖蕩疆埸,巴峽之下,海已西,江北、江南,為鬼為蜮。死隴窮發掘之酷,生居極攘奪之苦,抄掠人畜,斷截樵蘇,市井不立,農事廢寢。歷陽、廣陵,窺覦相繼,或謀圖城邑, ...
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帝國的正午 : 隋唐五代的另類歷史: - 第 37 页
天災地孽,物怪人妖。衣冠鉗口,道路以目。重以背德違言,搖蕩疆場;晝伏夜遊,鼠竊狗盜。天之所覆,無非朕臣,每關聽覽,有懷傷惻。可出師受律,應機誅殄;在斯一舉,永清吳越!」隋國起如此大軍逼境,陳後主竟然絲毫不慌。他對侍臣左右說:「王氣在此,想必無憂。
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 47 页
稽首頭至地也。頓首,拜頭叩地也。空首,拜頭至手,所謂拜曰稽首,二曰頓首,三曰空首。」鄭玄云:「稽首,拜頭「拜手,首至手」〇正義曰:「辨九拜, ... 言己已往之前,不能修德於其初,今庶幾保之訓,弗克于厥初,尚賴匡救之德,圖太甲自悔之深,故言自作甚於天災耳。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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Xin jiao zi zhi tong jian zhu - 第 9 卷 - 第 26 页
天災地孽,孽,魚列翻,物怪人妖。衣冠鉗口,鉗,其廉翻。道路客,滅無罪之家;欺天造惡,祭鬼求恩;盛粉黛而執干戈,曳羅綺而呼警蹕;自古昏亂,罕難盈,故以爲喻,劫奪閻閭,資產倶竭,驅逼內外,勞役弗已;窮奢極侈,俾晝作夜;斬直言之戊寅,腌主下詔曰:「陳叔寶據 ...
Guang Sima, Sanxing Hu, 1962
前者见于《春秋繁露》,《集露》说: "楚庄王以天不见灾,地不见孽,则祷之于山川日:天其将亡予邪?不说吾过,极吾罪也"。(《必仁且智》)这说明天灾地孽是上天对君主的爱护和关注,只有不可救药,罪大恶极,天也就不加警告,不说他的过错。所以楚庄王不见灾异就 ...
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隋書帝紀箋注稿 - 第 1 卷 - 第 601 页
力役,民負荷厮養之役也。孫奭疏,君子爲政,其於此三者之賦,未嘗並行也,用其一則緩其 11 ,今夫三者之賦,皆取民之類也。如用其一一,則有傷財,而民至於餓死。用其三則有害民,而至於父子離散,豈君子之爲政然歟。」天災地孽,物怪人妖,衣冠鉗口,道路以目。
他"欺天造恶,祭鬼求恩"的逆行,导致了陈朝境内"天灾地孽"肆虐, "物怪人妖"横行。因此,陈朝是一个获罪于天、天将弃之的灾星。与此相反,隋王朝却是得到天助的圣明朝廷。其战船顺流而下时,就有"神龙数十,腾跃江流, "引伐罪之师,向金陵之路"。隋军将借" ...
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Zhiyi ping zhuan - 第 56 页
陈叔宝据手掌之地,恣溪壑之欲,劫夺阎闾,资产俱竭;驵逼内外,劳役弗已;穷奢极侈,俾昼作夜。斩直言之客,灭无罪之家;欺天造恶,祭鬼求恩。盛粉黛而执干戈,曳罗绮而呼警跸;自古昏乱,罕或能比。君子潜逃,小人得志。天灾地孽,物怪人妖。衣冠钳口,道路以目。
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傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 2 期 - 第 2200 页
十二行本"欲"作"险"。】劫夺阎间,资产俱竭,驱逼内外.劳役弗已;穷奢极侈,俾昼作夜;斩直言之客,灭无罪之家;欺天造恶,祭鬼求恩;盛粉黛而执干戈,曳罗绮而呼警跸;自古昏乱,罕或能比。君子潜逃,小人得志。天灾地孽,〔蕈,鱼列翻,〕物怪人妖。衣冠钳口,〔钳,其廉 ...
