Bedeutung von "徒乱人意" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 徒乱人意 AUF CHINESISCH

徒	乱	人	意
tú	luàn	rén	yì

WAS BEDEUTET 徒乱人意 AUF CHINESISCH

Definition von 徒乱人意 im Wörterbuch Chinesisch

Mord Menschen Bedeutung: Stimmung. Es wird nur die Gefühle der Menschen stören und keinen anderen Zweck erfüllen.

徒乱人意 意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。

ÜBERSETZUNG VON 徒乱人意

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• Chinesisch: 徒乱人意
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Hechos caos de hombre
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Acts chaos of man
• Übersetzer Deutsch - Hindi: आदमी की अराजकता अधिनियमों
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: يعمل فوضى رجل
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Деяния хаос человека
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Atos caos do homem
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: মানুষের শুধু বিশৃঙ্খলা
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Actes chaos de l´homme
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Hanya huru-hara manusia
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Wirkt das Chaos des Menschen
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 人間の行為の混乱
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 사람 의 혼란 을 행
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Mung lam wong
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Cv hỗn loạn của người đàn ông
• Übersetzer Deutsch - Tamil: மனிதன் மட்டுமே குழப்பம்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: मनुष्य केवळ अनागोंदी
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: İnsanın sadece kaos
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Atti caos uomo
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Dzieje chaos człowieka
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Діяння хаос людини
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Fapte haos de om
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Πράξεις χάος του ανθρώπου
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Hand chaos van die mens
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Apg kaos av människan
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Apostlenes kaos av mann

10 BÜCHER, DIE MIT «徒乱人意» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 徒乱人意 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 徒乱人意 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

汉语成语考释词典 - 第 1119 页

又作〔徒劳无益〕。宋,袁燮《絜斋集,二,代武冈林守进治要札子》:夫溺于卑者,固不足论;而过于高者,徒劳无益。斟酌二者,而求乎至当。徒乱人意^ 11100 1-60 一徒然扰乱人的心情。多指议论、传说纷纭或情景牵肠挂肚,使人心烦意乱。《晋书^苻坚载记》一一四 ...

刘洁修, 1989

晉史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-晉朝

洛雖立平,然已是衰亂之兆。當下征陽平公融為 ... 加防,所以分遣氐眾,免得他變生肘腋,哪知同族不可恃,他族更不可恃,堅徒防同族,不防他族,這真是顧及眉睫,不防肩臂呢!為慕容氏叛秦張 ... 修文,與民休息,乃反立學教戰,徒亂人意,何足致治!況將士多經過戰 ...

蔡東藩, 2015

文化研究：游與疑（思想15）: - 第 235 页

架子,雖有五十與百步之別,但其與故事內容沒起有機交集'則一也!唯徒亂人意耳!所謂亂人意者,首先是將虛浮瑣碎的影像權充歷史'誤導觀眾'尤其是未經抗戰艱辛的觀眾 0 其次'李安節外生枝篇易某所加添的「默成」名字'亦同樣誤導觀眾,不知其要搬上影幕 ...

思想編輯委員會, 2010

分类汉语成语大词典: - 第 1297 页

不起任何作用。明,许仲琳《封抻演义》第五十六回: "大夫今日见谕,公则公言之,私则私言之,不必效舌剑唇枪,徒劳往返耳, "淸,邱心如《笔生花》第二回: "徒劳往返多余^ ,且待迟迟细切磋。"【徒乱人意】 6 !""1 ^ XI 徒:臼白地;意:心情。只会白白地扰乱人的心情, ...

王勤, ‎王志民, ‎王钢, 1989

蜀山劍俠傳: 全集

也無須向過來人多事探詢,徒亂人意,於事無補,心有成見,反倒不妥。到時如覺難於自制,務把元關要穴牢牢守住,絲毫鬆懈不得。爾眾弟子,勉力自愛,可自去吧。」眾弟子隨同叩謝師恩,由諸葛警我等為首四弟子率領,先往少元洞走去。那去右元洞的道路,原有兩 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

資治通鑑: 宋紀三至唐紀二十六

兒女輩不必令來,見其悲哀,徒亂人意。」因取衣中毒藥以示上曰:「妾於陛下不豫之日,誓以死從乘輿,不能當呂后之地耳。」己卯,崩于立政殿。后嘗采自古婦人得失事為女則三十卷,又嘗著論駮漢明德馬后以不能抑退外親,使當朝貴盛,徒戒其車如流水馬如龍, ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

中西思維隨筆:

一兩人而已,群議紛紜,徒亂人意,吾當與汝決之。」融曰:「歲鎮在斗牛,吳越之福,不可以伐一也。晉主休明,朝臣用命,不可以伐二也。我數戰,兵疲將倦,有憚敵之意,不可以伐三也。諸言不可者,策之上也,願陛下納之。」堅作色曰:「汝復如此,天下之事吾當誰與言 ...

朔雪寒, 2015

中國中古政治的探索 - 第 84 页

苻堅於是獨留苻融(堅弟》曰:自古大事,定策者一兩而已,眾議紛紜,徒亂人意,吾當與汝決之。但融仍舉三點理由,主張不可征伐,曰:歲鎮在斗牛,吳、越之福,不可以伐一也。晉主休明,朝臣用命,不可以伐二也。我數戰,兵疲將倦,有憚敵之意,不可以伐三也。

高明士, 2007

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

杜宇无知之物,而能劝归,则无情而似有情;人不能归,而杜宇不谅,依旧催劝,徒乱人意,则有情终似无情。用意层层深入,一句紧接一句,情意深婉而笔力健拔,柳永所长,其后只有周邦彦用笔近似。 迷神引柳永一叶扁舟轻帆卷,暂泊楚江南岸,孤城暮角,引胡笳怨。

盛庆斌, 2015

宋词精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

苦,归期无定,而杜宇声声,劝人归去,愈觉不堪 o 杜宇无知之物,而能劝归,则无情而似有情二人不能归,而杜宇不谅,依旧催劝,徒乱人意则有情终似无情 o 用意层层深入,一句紧接一句,情意深婉而笔力健拔柳永所长,其后只有周邦彦用笔近似 o 迷神引柳永一 ...

盛庆斌, 2013

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «徒乱人意» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 徒乱人意 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

辛亥革命前后的梁鼎芬

奉劝各位切勿搬迁，徒乱人意，花自己钱，甚无谓也。”他又说：“前谣传省城初九日（10月30日）有事，各家搬迁，自己损失甚大，今已过矣。奉劝各人同为大清百姓，以后 ... «新华网广东频道, Okt 11»

“国进民退”争论背后：改革再次寻求共识

... 水平上，使用的语言和逻辑也停留在过去意识形态论战的水平上，动辄把问题升高到耸人听闻的“捍卫改革”、“反对回潮”的层面，徒乱人意，于解决实际问题有害无益。 «搜狐, Jan 10»

为保卫苏联，学生打了蔡元培

若狃于往昔之青年运动，而必欲继续行之，则为无病呻呤，徒乱人意。十年、二十年以后，今之青年既已老大，感学业之不足以应世变，虽取吾辈之白骨而鞭之，岂足以偿 ... «凤凰网, Apr 09»