10 BÜCHER, DIE MIT «惟口起羞» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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惟口起羞 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
惟口起羞 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 92 页
惟口出令不善,以一本作眚。【疏】「惟口」至「厥躬」〇正義曰:言人,兵不可任非其才。〇笥,息嗣反。省,息井反,衣裳在笥,惟干戈省厥躬。言服不可加非其苦代反。兜,丁侯反。鍪,莫侯反。易,以豉反。^鍪也。言不可輕教令,易用兵。〇胄,直又反。鎧,「惟口起羞,惟 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
惟干戈省厥躬」,當恕己不尚害人也。「惟甲胄起兵」,當慎軍旅之事也。「惟衣裳在笥」,當辱也。衣裳,朝祭之服也。惟口起辱,當慎言語也。高宗之臣傅説也,作書以命髙宗, ^ ! 5 篇名也。羞,猶裳在笥,惟干戈省厥躬。』兑,當爲「説」,謂殷^曰:『惟口起羞,惟甲冑起兵, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 25 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
夫水近於人而溺人,德易押而難親也,易以溺人;口費而煩,易出難悔 0 ,易以溺人;夫民閉於人,而有鄙心,可敬不可慢,易以溺人。故君子不可以不慎也。太甲曰:毋越厥命以自覆也 0 ;若虞機張 0 ,往省括于厥度則釋 0 。兌命曰 0 :惟口起羞,惟甲胃起兵,惟衣衷在 ...
王夢鷗 子口:大人不親其所賢,而信其所賤,民是以親失(註五一) G 而教是以煩。詩云「彼求我則,如不我得,執我 ... 若虞機張夕往省括于厥度則釋」(註五七) 0 兌命曰:「惟口起羞,惟甲胃超兵,惟衣棠在筍,惟干戈省厥躬」(註五《)。太甲曰:「天作孽,可違也,自作孽 ...
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Shangshu jinguwen zhushu
屾‵引紺紂叫監起乒帷衣細暴在笥惟二戊省厥噩〝舢赫岫當寫靚謂′殷高宗之臣傅說她作書以命高宗偷書篇名也羞猶辱也友裳朝祭庭服也惟口起羞當慎言語也惟用清起兵當慎軍旅之事也惟衣裳在笥當服以爵友豐瀉醴也{惟守戈省厥躬當恕巳不徇害人 ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
明王奉者来道,建邦建都,树后干君公,承以大大师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟来聪明,惟圣的宪,惟臣钦若,惟民从。惟口起羞,惟甲胃起戎,惟衣裳在者” ,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。”【译文】傅说被任命统领百官,走到王前说: ”呜呼!圣明的君王 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
惟口起羞彩, ^人士一^ ' ^乂厶 0 一 XV 尸、厶/尸丁 IV XV 4^ ^-^. 0^0 卡! ?人、一 XV ^人一丁一 X 民?」邦設都 0 ,樹后王君公?承以大夫師長 0 ,不惟逸豫?惟以亂 5^尸^ 0 4 ?乂 0^厂、 X 乂, 431!' XX 厶^么》| 4 : ^丫尸 4^々 X X、一\3 X、一惟說命總百、 I 吕 ...
惟干戈省鳜躬。夫口者,言之自出也。自殷高宗言之,则天子之言矣。盖令乎天下者也,宜首称焉。起者,所由起也。羞者,如(易)言或承之羞也。郑氏谓羞犹酵也。惟口起羞者,郑氏谓当慎言是也。(诗)日:好言自口,莠言自口。(诗)所以谓无言不臃也。甲胄者,身之兵 ...
惻"啣怢守之〝‵‵〝_'果是一以賞升』*央此血^子‵鼬目^叭珊 l 唆駟`而識埔告以予一以貫之者語意不同此則山] ′ ′口哦之 ... _ 【 l ; l 【; ‵ ‵ ‵ ii : ‵膏‵llll 『二帷口出好血 _ 叭葳 _ 袱言不再緇衣說命惟口起羞惟甲胄起兵今上旬用惟口字周語內史過 ...
梅鷟, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «惟口起羞» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
惟口起羞 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
习近平：对两岸政治分歧要“虑善以动，动惟厥时”
明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省 ... «凤凰网, Mai 15»
