10 BÜCHER, DIE MIT «嵬目鸿耳» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
嵬目鸿耳 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
嵬目鸿耳 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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中国历代文论选新编: 明清卷 - 第 13 页
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳 2 。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之。则又自解曰:《诗》《书 X 易》《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于野" 3 ,《书》载"雉 ...
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》(书》《易》《春秋》皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言龙战于野,《书》载雉雊于鼎,《 ...
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之。则又自解曰: "《诗》《书》《易》《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也。然而《易》言龙战于野,《书》载雉雊于鼎 ...
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明清小说资料选编 - 第 2 卷 - 第 1108 页
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于野" ,《书》载"雉雊 ...
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中国历代小說序跋集 - 第 2 卷 - 第 600 页
之耳。既成,又自以为涉于语怪,近?诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于 ... 所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发& 剪灯新话序 .
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中国古代小说戏曲述评辑略/京华学术文库 - 第 234 页
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于野" ,《书》载"雉锥 ...
好事者每以近事相闻,远不出百年,近止在数栽,裝积于中,日新月盛,习气所溺,欲罢不能,乃援笔为文以纪之。其事皆可喜可悲、可惊可怪者。所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。 II 佑搜集古今烟粉、灵怪类传闻,编织传奇故事,自称"习气所溺, ...
3 嵬目鸿耳:开拓耳目。 4 书笥:书箱。 5 《易》:儒家列为经典之一,故亦称《易经》。包括《经》、(传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦、爻各有说明(卦辞、爻辞) ,作为占卜之用。旧传伏蒹画卦,文王作辞,说法不一。《传》是解释卦辞、爻辞的文辞, ...
无嵬目鸿耳之论以发&之耳 3 。既成,义苺以为涉于语怪,坻于诲淫,骁之书笱 0 ,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解日:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也 I 然而《易》言"龙战于野" 5 ,《书》载"雉觫于^ " ^ , '《国风;》 ...
罗书华. 余既编辑古今怪奇之事,以为《剪灯录》,凡四十卷矣。好事者每以近事相闻,远不出百年,近止在数栽,襞积于中,日新月盛,习气所溺,欲罢不能,乃援笔为文以纪之。其事皆可喜可悲,可惊可怪者。所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发挥之耳。