Bedeutung von "惟正之供" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 惟正之供 AUF CHINESISCH

惟	正	之	供
wéi	zhèng	zhī	gōng

WAS BEDEUTET 惟正之供 AUF CHINESISCH

Definition von 惟正之供 im Wörterbuch Chinesisch

Jedoch für das "Buch. No Yat ":" Wen Wang ist nicht bereit, auf dem Feld zu handeln, aber der Staat ist nur für den Staat. "Aber die Steuer ist positiv. Später bezieht sich auf die Steuer. Steuern, die von den alten legalen Leuten gezahlt wurden.

惟正之供 《书．无逸》:"文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。"言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。

ÜBERSETZUNG VON 惟正之供

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10 BÜCHER, DIE MIT «惟正之供» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 惟正之供 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 惟正之供 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Shangshu jinguwen zhushu

一{‵‵ _ 疾乃加年而】地埶巴軋力衡四七一一)、年而終韓詩外磚敲前與此‵ l 一 p '"J 蛌、瞞數也周公日嗚呼緇自今嗣王唄苴〝嘸涅于觀′ :蕪淫于觀至惟正之供一作^毋〝洼于洒毋勦千游田甦〔-、醃不注見書疏「淫二藹畫( __n 〝川 _ _l 屾〝政]之其皇」 ...

孫星衍, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

文王受命惟中身[42],厥享国五十年。”周公曰:“呜呼!继自今嗣王,则其无淫于观[43],于逸,于游,于田,以万民惟正之供。无皇[44]曰:今日耽乐[45]。乃非民攸训,非天攸若[46],时人丕则有愆[47]。无若殷王受[48]之迷乱,酗于酒德[49]哉!”周公曰:“呜呼!我闻曰:'古之 ...

盛庆斌, 2013

Tongzhi tang jingjie - 第 14 卷

那‵ ‵ ‵ ‵那‵ ‵啡殖啡)「 _ 測遜吐剴机机屾、 _ _ 吥駟咖‵ ˉ 朦誡佃】〝燧{ ′矓【灘怡咐 I 澗'仰,依{之噪惟就樂之從自時 ... 安 _ *小"』之功屾徹屾趴趴此曰芙也道德之容仁義之言苴^梟汨苴^恭何所不美惟正之供貢賦燒皿{〝〝*個〝〝[吊】啦^也仗庄 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

Shang shu yi wen ji zheng

Tingxian Zhu 無逸周齊二二三集解云:漢書谷永傳引作繼自今嗣王,其毋淫于酒,毋逸于遊田,惟正之供。石經殘碑有酒毋勑于周公曰:嗚呼!繼自今嗣王,則其無淫于觀、于逸、于遊、于田,以萬民惟正之供。原圃,其說非也。供、共通用。民」,疑應作「用咸和庶邦」, ...

Tingxian Zhu, 1970

郭店儒簡論略 - 第 195 页

厥亦惟我周太王、王季,克自抑畏。文王卑服,即康功田功。徽柔懿恭,懷保小民,惠鮮鰥寡。自朝至於日中昃,不遑暇食,用咸和萬民。文王不敢盤于遊田,以庶邦惟正之供。文王受命惟中身,厥享國五十年。」(〈無逸〉)尊崇先祖的傳統,用孔子的話來講就是「慎 ...

歐陽禎人, 2003

四书五经全注全译典藏本 - 第 541 页

自日寸厥后,亦罔或克寿。或十年,或七、八年,或五、六年,或四、三年。”周公日: ”呜呼!厥亦惟我周大王、王季,克自抑畏。文干卑服,即康功田功。徽柔懿恭,怀保小民,惠鲜或寡。自朝至于日中是,不逞暇食,用咸和万民。文王不敢盘于游田,以庶邦惟正之供。

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

文王不敢盘于游田[40],以庶邦惟正之供[41]。文王受命惟中身[42],厥享国五十年。”周公曰:“呜呼!继自今嗣王,则其无淫于观[43],于逸,于 游,于田,以万民惟正之供。无皇[44]曰:今日耽乐[45]。乃非民攸训,非天攸若[46],时人丕则有愆[47]。无若殷王受[48]之迷 ...

盛庆斌, 2015

萬曆野獲編:

又太倉州白苧布,本閭左所衣,不足供上方,偶有以餉壽寧者,服以侍內廷曲宴,孝宗與孝康后亟稱其嘉,命本州歲貢六十匹。時州治初建,軍民未安,撫臣彭 ... 臣導誘,為害一方,遂至於此。【歲入】今宇內歲入各項帑金,不及千萬,然惟正之供入太倉者,不滿四百萬。

沈德符, ‎朔雪寒, 2014

五雜俎:

大內供禦混廁所用,乃川中貢野蠶所吐成繭,織以為帛,大僅如紙。每供禦用之物,即便棄擲。孝廟時,一宮人取已用 ... 即敕以紙代之,停所進貢。逾年,川中奏詔書到後,野蠶比年不復吐繭,村民有衣食於是者,流離失所,乃令進貢如初,翌歲蠶復生矣。固知惟正之供 ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

隋史遺文:

夫以額定有限之糧,供積漸無窮之祿,雖多方措處,終不能足其應得之數。勢難禁其置買民業,但既受民業,則惟正之供,自當出辦。乃今買占滋多,逋負日甚,稅糧之徵輸既少,常祿之供給愈難。須自今預行州縣,將各宗室見種民田,盡數查出,就於本宗祿米放給之時 ...

朔雪寒, 2014

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «惟正之供» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 惟正之供 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

孙后瑞：执政要勤君亦贤德

之后，周公又举出了周文王如何的勤于政事，从来不敢去“盘游”，“以庶邦惟正之供”更是以正道来对待各邦国；期盼成王不要沉迷于享乐、游猎，更不要“今日耽乐”，切莫 ... «大纪元, Sep 15»

孫後瑞：執政要勤君亦賢德

之後，周公又舉出了周文王如何的勤於政事，從來不敢去「盤遊」，「以庶邦惟正之供」更是以正道來對待各邦國；期盼成王不要沉迷於享樂、遊獵，更不要「今日耽樂」，切 ... «大紀元, Sep 15»

中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想

由此可见，中国古代的“民惟邦本”的思想乃缘起于中国古代文明起源的路径。 三 ... 关心小民的生存要求，所谓“无淫于观，于逸，于游，于田，以万民惟正之供”即以此指。 «www.qstheory.cn, Mai 14»