Bedeutung von "无始" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 无始 AUF CHINESISCH

无	始
wú	shǐ

WAS BEDEUTET 无始 AUF CHINESISCH

Definition von 无始 im Wörterbuch Chinesisch

Kein Anfang 1. Kein Anfang. 2. bezieht sich auf den Pazifik

无始 1.没有起始。 2.指太古。

ÜBERSETZUNG VON 无始

Erfahre, wie die Übersetzung von 无始 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 无始 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «无始» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 无始
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Sin principio
• Übersetzer Deutsch - Englisch: No beginning
• Übersetzer Deutsch - Hindi: कोई शुरुआत
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: ليس له بداية
• Übersetzer Deutsch - Russisch: нет начало
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Nenhuma início
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: কোন শুরু এবং
• Übersetzer Deutsch - Französisch: aucune début
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Tiada permulaan dan
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: kein Anfang
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: いいえ始まりません
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 아니 시작 하지
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Ora awal lan
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: không đầu
• Übersetzer Deutsch - Tamil: இல்லை ஆரம்பம் மற்றும்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: नाही सुरुवातीपासून
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Hiçbir başlangıç ​​ve
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Nessun inizio
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Nie początek
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: немає початок
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: nici un început
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Όχι αρχή
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: geen begin
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: ingen början
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: ingen begynnelse

10 BÜCHER, DIE MIT «无始» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 无始 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 无始 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

大智度論:

無始亦如是。雖為是邊。亦以是無始而度眾生。為度眾生。令生厭心。故說有無始。非為實有。所以者何。若有無始。不應說無始空。問曰:若無始非實法。云何以度人。答曰:實法中無度人。諸可說法語言度人。皆是有為虛誑法。佛以方便力故。說是無始。以無 ...

本來無一物, 2015

正法眼藏: 護法集 - 第 310 页

個一念無明乃足因為眾生無始劫以來不明白五蘊的空幻,所以對四種住地所涵蓋的六塵及五蘊自愛不捨,業柑不滅,業種滋長。業種不淨的緣故,而生一切起煩惱輪轉生死。所以一念無明無始劫以來恆與眾生柑應,因此《勝鬢經》說:「起者剎那心剎那柑應」。

平實導師, 2001

朱谦之文集 - 第 119 页

无始之名,窃吾儒无极而生太极之说。无极生太极,言理而不言事,若以事言之,则六合之外,圣人存而不论,论则涉于诞矣。夫子之不语怪力乱神。政为此也。而所谓无始者·无其始也,有无始则必有先无始者之无无始,有生无始者之无无始。则必又有生无无始者 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

華嚴經十地品淺釋（下冊）:

故染、淨真性,皆無始、終。顯染可除,但云無始。餘如別說。論云:中際因緣生,故後際生。即舉此第八門;隨順縛故,即第九門。謂但一念從緣生,即是不生,故無始也。不言初際生者,意顯無初故。今不起妄,即不生故。第三種說一切相智觀,這個地方叫做無始觀, ...

賢度法師, 2012

護法與毁法: 覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 - 第 311 页

所以說:「心不相應無始無明住地」。《菩薩櫻略本業經》卷下,佛云:「其四住地前更無法起故,故名無始無明住地。」一切眾生無始以來除四住地煩惱生起以外,無始無明煩惱法不曾生起,所以無始無明白無始劫來與眾生心不相應...這種煩惱,直到明心見性後才第 ...

正圜居士, 2003

心经摸象:

《大方广圆觉经》主要就是回答这样的疑问的,而十二因缘法的“无始无明”概念的提出,也可以说是针对这样的疑问的。产生这样的疑问,是因为一切生命结构从妙明真心中生出,就误认为妙明真心是生命结构发生的原因了。十二因缘法指出,妙明真心不是生命 ...

沈善增, 2015

真假禪和: 辨正釋傳聖之謗法謬說

辨正釋傳聖之謗法謬說 正德居士 真假禪和 3 21 始無明住地的遮障力量才是最大的。」 「世尊!若無始無明住地的迷惑不斷除,乃至斷除而仍然不究竟者,就不可能證得諸佛所證清淨解脫之一味、平等涅槃:也就是究竟斷除無始無明住地,對於法界實相心之 ...

正德居士, 2005

大乘絕對論: - 第 63 页

月溪法師 63 一大乘絕對論 多,而大略可分薦無始無明與一念無明兩方面。整個相對界之建立,乃以無始無明為體,而以一念無明為用,而生一切現象及認識。故無始無明為能緣,而一念無明為所緣;無始無明為靜的根本,而一念無明為動的枝末 o 「當人思想 ...

月溪法師, 2013

智的直覺與中國哲學 - 第 224 页

問:無住即是無始無明者,何故名"無始" ?答:身見等惑皆有所依而起,起則有始。此無所依,起亦無始,故言無始無明,即是。無住"。此有二解:亦言無住;亦言有住;亦言無本,亦言有本。何故爾?若檢五住之本,前身見等皆約煩惱為本,故有始有住。今無明之外無復 ...

牟宗三, 1971

東度記:

家僧道:「既是香丁,卻有多少數?」妙虛不能猜,口中渾答。家僧乃向尊者拜謝道:「妙虛先知,弟子解也。」一品與百萬聽了,乃問家僧:「你解的卻是甚理?」家僧乃向他二老說道:「解的是無始有的理。」卻是怎麼無始有,下回自曉。 第十七回賽新園復修舊廟東印度 ...

方汝浩, 2014

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «无始» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 无始 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

嘎玛仁波切：跪拜的真意

有个词叫“傲慢无礼”，傲慢则无礼，不会将谦虚的礼仪放在心上。 ... 然后，双手合十放在头顶，这是告诉自他：“我要先忏悔自己无始以来由身体造作的罪业，杀生、偷盗、 ... «新浪网, Sep 15»

智慧法语：佛说吃肉者也会转世成动物被吃

注：一切众生无始时来，都曾经是我们的父母亲属，有些转生而为鸟兽，我们怎么忍心吃他们的肉呢？吃肉的人，会累劫生在鸟兽之中，以其它动物血肉为食，于是互相 ... «凤凰网, Sep 15»

佛陀箴言：佛说六道众生如深陷爱欲泥潭则难断轮回

众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。过去有情，轮回往复，数不能知。所有大地之土都聚一处，和为泥丸，大小如豆，数彼众生无始劫来所生父母子孙，每一人下一 ... «凤凰网, Sep 15»

佛陀箴言：佛说爱欲是众生轮回六道的根本原因

《圆觉经》：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。由有诸欲，助发爱性， ... «凤凰网, Jul 15»

孔子眼中的“宇宙”：“无古无今无始无终”

孔子对天地的看法是“无古无今，无始无终”，虽然儒学在后来中国2000多年间占据了主导地位，但这种对天地亘古不变的看法反而没占据主流。 真正给出宇宙结构的， ... «凤凰网, Mai 15»

最新模型显示：宇宙无始无终永恒存在

埃及和加拿大的科学家将量子修正项用于爱因斯坦的广义相对论中，得到一个最新模型，显示宇宙可能是永远存在着，没有起点也没有终点。对暗物质和暗能量也是一 ... «人民网, Feb 15»

印光大师：杀生罪过不异杀佛痛心戒绝才能解脱

能信一切六道众生是未成之佛，必定要极力劝导，互相维持，于同类决无相争相杀之 ... 以一切众生从无始来轮回六道，互为父母、兄弟、妻子、眷属，互为怨家对头，循环 ... «凤凰网, Jan 15»

佛陀箴言：佛说众生轮回六道根本原因就是淫欲

《圆觉经》：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。” 注：三世因果，六道 ... «凤凰网, Dez 14»

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