10 BÜCHER, DIE MIT «牺币» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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牺币 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
牺币 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
以太尊實汎齊,著尊實醴齊,犧尊實盎齊,山罍實酒,皆二;以象尊實醍齊,壺尊實沈齊,皆二;山罍實酒四:以祀昊天上帝、皇地祇、神州地祇。以著尊實汎齊,犧尊實醴齊,象尊實盎齊,山罍實酒,皆二,以祀配帝。以著尊二實醴齊,以祀內官。以犧尊二實盎齊,以祀中官。
每以春分朝日。又於國西開遠門外為坎,深三尺,廣四丈。為壇於坎中,高一尺,廣四尺。每以秋分夕月。牲幣與周同。凡人非土不生,非穀不食,土穀不可偏祭,故立社稷以主祀。古先聖王,法施於人則祀之,故以勾龍主社,周棄主稷而配焉。歲凡再祭,蓋春求而秋報, ...
谨以制币牺齐粢盛庶品,肃备常祀,陈其明荐,以后稷配神作主。尚享。"后稷氏祝文曰:土奇脉起,爰修耕藉,恒事于帝神农氏。惟神功叶稼穑,宴允昭配,谨以制币牺齐粢盛庶品,式陈明荐,侑神作主。尚享。"宋祝文缺。元摄祀正位,祝文曰: "维年月日,皇帝敬遣某官 ...
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李俨钱宝琮科学史全集 - 第 5 卷 - 第 72 页
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清代学术笔记丛刊 - 第 53 卷 - 第 225 页
匕田鼠 + 為群仰春之月祠不別犧牲用圭璧及皮幣是祠亦. ... 古今字也音轉字異說文云捨釋也扒手舍聲詩川川凹叩川說別戴記作釋菜鄭以菜讀之據祭菜言也呂覽|斗無幣里氏云用幣釋菜祇是告據各經及講儒川 I 川幣然後釋菜疏引熊氏云用幣 ... 不幣犧用璧 ...
簠稷,簋黍,俎以羊。良酝令帅其属,入实酒尊。皇地祇太尊为上,实以泛齐。著尊次之,实以醴齐。牺尊次之,实以盎齐。象尊次之,实以醍齐。壶尊次之,实以沈齐。山 II 为下,实以三酒。配位,著尊为上,实以泛齐。牺尊次之,实以醴齐。象尊次之,实以盎齐。壶尊次之, ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七八一芮耳。經注「攉』字皆『榥』之誤」。「謂」, 8 ^云「此『讀爲』當作『讀如』,擬其音如 9 「襦讀爲」,岳本、嘉靖本同,閩、監、毛本「爲」誤無『摆』矣。」游』,然則當^ ^ 2 ^ ; ^、^8、^ 8 皆巳有『襦』改之,以致^云『杈,字書無此字,見^本^作『 ...
林富士. 天興二年( 399 )正月,帝(拓跋珪)親祀上帝於南郊,以始祖神元皇帝配。為壇通四陛,為墳培三重。天位在其上,南面;神元西面。五精帝在壇內,墳內四帝,各於其方,一帝在未。日月五星、二十八宿、天一、太一、北斗、司中、司命、司祿、司民在中墳內, ...
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宋史 - 第 20 卷,第 4 部分 - 第 1971 页
請親祠圃丘、方涿正配位皆用橫,不設羊豕俎及鼎匕,有司攝事亦如之。又簠、簋、尊、豆皆非陶器,及用龍杓。請改用脚,以撣為杓。又請南北郊先行升烟瘗血之禮,至萬奠畢,即如舊儀,於壞坎燔瘗牲幣。又北郊皇地祇及神州地祇,當^坎瘗,今乃建埂燔燎,非是。