10 BÜCHER, DIE MIT «凶死» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
凶死 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
凶死 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
削其壽祿,註凶折籍,以短折凶死報,或以火焚雷殛報。入風雷火翳獄,再入溟冷獄。轉世耕牛駝馬。勢強霸水,敗人苗稼之罪。削其壽祿,註凶折籍,以凶禍傾折、殺戮凶死報。入金剛、溟冷、鑊湯、諸獄。轉世乞討殘弱。阻水盜水,敗人苗稼之罪。削其壽祿,註凶死 ...
忌庚寅月,刺面,凶。癸未月,受刑。癸丑月。破敗孤凶。辛卯日戊子時:春生,寅貧、卯貴。夏清貴。秋羊刃,無益。冬富,丑月尤吉。辰戌未月,財官印綬、俱吉。《神白經》云:金火化,主貴。忌辛卯月,父母凶死。辛巳月,大凶。壬申月,屍不全死。辛巳日戊子時:寅巳午月, ...
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華人學術處境中的宗教研究:本土方法的探索: - 第 111 页
雖然台灣歷經清代帝制晚期與日本的殖民統治,官方的控制力量並非如是之大,真正推動的主力仍是地方民眾,所尋求的禮儀實踐固然也有禮祝之儒的職掌,但亟需解決凶死諸厄的解除儀式,則需仰賴道教或佛教在地化的儀式專家,儒家也需讓出禮儀空間, ...
以男女相來看,男為重;女為輕。如左右紋相沖,主凶死。驚險紋驚險紋為廷尉的曲紋,主凶危挫折的經驗。此紋若深,則為疤痕破相。但與危險紋不同者,乃此紋為女重男輕。左右紋均沖,主凶死。 頁印者一]這是山根高起. T97 分屍紋為準頭當中一直紋,主凶死。
火葬只限女子或得急病而死的青年人。俗以为 ... 傣族、景颇族和崩龙族也是如此,一般实行土葬,但久病或孕妇难产而死的人都要用火葬。苗族凡 ... 回族中也禁吸大烟、酗酒、赌博、受刑罚、凶死、违犯教规的人死后进公墓,要在公墓以外的地方埋葬他们,以.
這樣的分別有其道理嗎?答:「慘死」讓人感覺很可怕,「壽終正寢」則是每個人都希望的。其實,死亡就是死亡,本質上完全相同,並沒有什麼善終較好、凶死不好的區分。或許我們會覺得凶死很慘,但是有些凶死死得很快,痛苦很短暫;有的善終,卻是纏綿病榻好幾 ...
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纳西东巴古籍译注全集 - 第 82 卷 - 第 81 页
^1 \^ ^ ? 1 "! , ? 1 "! 1116 "! 16 "! 0 V 1 13 1 ,又招术」[安生米乌 2 呆鬼地死死的又祭祀给 13! ... 在神的天穹下,白鹤似的男儿凶死做了呆鬼,人们给他做祭祀,不让他的魂魄滞留在呆鬼中间,将他们的魂魄招回。董若阿路凶死做了呆鬼,人们给他做祭祀,不让 ...
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卡拉馬助夫兄弟們: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基
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持一句佛号 回家 · 净宗大德昌臻法师传 - 第 124 页
... 一半边全部都垮了,垮下来有三层楼高,炸死了很多年轻人,不光是林学院的还有其他学校的都是串联起来搞,也有没有炸死的, ... 人家都是凶死的我能够去给他念往生咒,念佛,就是利人利己,他就不会害我 o 虽然那个时候我活了 40 多岁 50 岁,我也没有抬 ...
谭天, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «凶死» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
凶死 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
民国京城凶宅多:成因都和“庚子之变”有关
宅主人不论是全家遇难,还是全家殉节,在世人的心目中都是凶死、横亡,其府邸当然被视为“凶宅”。凶宅闲弃了十几年没有人居住,庭院中野草丛生,便成了“四大仙”的 ... «光明网, Sep 15»
5000年前重庆人大多只活40岁男女合葬死了都要爱
白九江介绍,一种说法认为这是模仿胎儿在母体中的姿势,以此寓意投胎重生;另一种说法认为屈肢葬的人可能是凶死或者是非正常死亡;第三种说法认为屈肢葬是一种 ... «新华网重庆频道, Mär 15»
让东突渣滓饱尝国家铁拳闹得越凶死得就越快
恐怖主义不可能对任何大国构成实质性挑战,恐怖组织闹得越凶、越公开,它离死亡就越近。中国面临的是保护所有国民不受暴恐行径伤害的困境,而决非是暴恐势力 ... «新浪网, Mär 14»