10 BÜCHER, DIE MIT «蓄家» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
蓄家 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
蓄家 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
家信手拈來古典神話故事,轉而為曖昧不明的新情結,其方式則是不斷地隱喻再隱喻,延再延伸,而這正是後現代主義藝術家善於的 ... 另一件同樣挪借繆斯做為描寫對象的《我的康特小心( W ,紐卅 S 伽幻,則是件描寫暴殘殺越戰示威者的畫作,蓄家的自畫像 ...
而适十镑年简,饿格藐来,参舆篇本土蓄派探用掺彩原料刨作具民族性格的掺彩蕾,争取亦属毫潜团蓄争裁的妻家樱,由雄抑圃鲁处司 ... 因此,日治诗期,毫冯洼生的第一代蓄家及参予光腹初加人「正铣团蕾」之争的本土第二代掺彩蓄家群樱,线乎是来不及等侍 ...
兩人在岸邊,蓄家教她寫字後,兩人談得正起勁,她很感激蓄家對她的好,然而她的歡樂卻壓皺了五官(圖 5 - 6 )。當周瓊珠看見走出房門的蓄家,雀躍非常,隨即發出了頻率極高、全身僵硬的狂笑(圖 5 - 7 )。周瓊珠作畫家的模特兒,因為她的笑容太過矯飾, ...
其三是陳元靚《事林廣記》中所載的唱賺圖,這幅作品蓄的是三個唱賺的演員在表演時面對著蹴鞠、玩鳥的買 ... 這似乎表明當時的蓄家在再現說唱和雜劇的時候,把握著一個空閒規律,那就是,雜劇在演出的時候,演員和觀眾有著明顯的間隔,蓄家可以單獨地 ...
赢谓大贾蓄家也。正数之户既避其籍,则至浮浪,为大贾蓄家之所役属,增其利耳。」何如谭云:「按正籍一户止一人,是豪富与小民均出,故谓养赢。注义末明。」张佩纶云:「赢,有余贾利也。《毛传》:「养,取。」「养赢」即《龙子》所谓「取盈」。旧注非。」姚永概云:「「以 ...
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连家生四体书法自写自释论书绝句五十首: - 第 74 页
连家生 74 害置在提高欣宜能力,元代趟孟疲直追二王之凰而未能逢其境界,是因晨其擎太熟,其俗在骨,不足大翻也。 ... 古今善擅皆公韶此稿届「天下第一行酋」,故屉代酋家少有不晦前亭者,余葫蹄前亭序猫如在蓄擅打雷台,莆屉代蓄家瞌前亭均渗入自己凰 ...
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二零一四甲午香港黃巾之亂: - 第 296 页
香港的中人蓄作 Hong KongChineseCitizen 也错,正礁的蓄法是 Chinese Peoplein Hong Kong 。但是道错也不能全怪考言评局,可香港大 ... 前辈翻蓄家晨德先生提出信、雅、逢三低国樱票津,信是最基本的要求。卷二第三题有可崇洋媚外一言吾,是言吾 ...
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傻瓜也會寫論文(量化+質化增訂版): 社會科學學位論文寫作指南
表 11 - 5 局外鬼蓄者在鬼蓄遇程中,看鬼家是圆髅成鼻在照颜孩子的戴困中所展现的力量,促使鬼諡者回情意起遇去曾短登生、 ... J ( OA - 057 〔文本 1〕 A 在鬼蓄家是圆髅成景的遗程中,看到圆髅成景佣在混嗣的生活中找到平衡,使她想起自己在看似走得 ...
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中國知青半個世紀的血淚史(四): 青春驚恐的逃亡 - 第 40 页
青春驚恐的逃亡 自由兄弟編纂. 庫。兩年後,水庫修成在投入使用後不久,卻在庫水如何分配,每年的維修養護的勞力費用如何分攤等問題上出現了矛盾衝突,從一九六三年始雙方部分村民多次發生集體對罵。次年開始,衝突升級,出現了個別人之間的毆鬥。
也另有一部分豪门望族的男子,不愿狎乐于市间,而是在家中多置妓乐——把妓院搬回了自己家里。牛僧孺曾劝导杜牧,如果一定要行狎乐,就召妓至家中。看来牛是主张在家中蓄妓的。蓄养家妓,风起在两晋南北朝时。若论起源,则可追溯至晋悼公、吕不韦。
李书崇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008