10 BÜCHER, DIE MIT «遗风馀泽» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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遗风馀泽 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
遗风馀泽 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
平阳乃尧、舜、禹、汤之故疆也,其遗风馀泽,至今霭然尚存。故历代人才之生其间,多忠厚而质实,守礼而贵义,忧深而思 ... 盛德遗风之远,英哲、功业、节义之异,将有感发而兴起焉,则于世教之补岂浅哉! (乾隆《临汾县志》卷十二) 175 ,临汾县志《文渊阁书目》卷 ...
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中国诗论史 - 第 2 卷 - 第 631 页
因此杨万里论诗往往承袭江西诗派馀绪,又与江西诗派的理论并不完全一致,有些观点竟超越了江西诗派的藩篱。 ... 宫闱不修之隐慝,而亦不舍匹夫匹妇复关《溱洧》之过;歉咏文武之遗风馀泽,而叹息东周列国之乱,哀穷屈而憎贪谗,深陈而悉 也,則其肆必收。
... 然其遗风余烈数百千年而人犹以为法。向使其人狭道求容,迩志以取合,卑言以趋功,虽当时贵为绅相,利止于其躬,荣尽于其生,恶得馀泽以及后世哉!如余者患不能迂而已矣,迂何病哉! " 0 善于标榜的郑孝胥最终耐不住寂寞, "迩志以取合,卑言以趋功,虽当时 ...
诗人之言,至发其君宫闱不修之隐慝,而亦不舍匹夫匹妇复关潫洧之过,歌咏文、武之遗风余泽,而叹息东周列国之乱,哀穷屈而憎贪谗。深陈而悉数,作非一人,词非一口,则议之者寡耶?夫人之为不善,非不自知也,而自赦也。自赦而后自肆。自赦而天下不赦也, ...
岳飞和宗泽关糸考在南宋初年的历史上,宗泽和岳飞都以抗金而负盛名,人们往往把他们并称。诗人陆游有诗"公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞" ; "剧盗曾从宗父命,遗民犹望岳家军" ... 处处保留着宗泽的遗风余烈。" 2 王先生所述,诚为的论。据《宋史》本传 ...
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郑孝胥日记/中国近代人物日记丛书 - 第 280 页
古之人惟其道宏大而不狭也,其志邃奥而不迩也,其言崇高而不卑也,是以所适龃龉,而或穷为布衣,贫贱困苦以终其身,然其遗风余烈数百千年而人犹以为法。向使其人狭道求容,迩志以取合,卑言以趋功,虽当时贵为卿相,利止.于其躬,荣尽于其生,恶得馀泽以及 ...
以是谈经与史,则诗文以下可知也。非其学之博而蕲乎辨之明,畴克尔。呜呼!中原文献之邦,诸老而后,百余年未知隔宇宙有可慨者,元丰生乎其间必其遗风余泽之沾丐者未泯,故所学论说源委。则然方将抄,其会余意者随所读书附记同异,切磋究之,值风雪冻指, ...
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湖南教育史 - 第 1 卷 - 第 182 页
中路重镇江陵作为张栻及吴猎、赵方等"岳麓臣子"的经世之地,更使后学受惠于遗风余泽。凡此种种,说明湖南的兴学运动实有输出之势。至于乾道三年 0167 年) ,理学家朱熹闻张栻阐胡氏之学于岳麓,不远千里而来访学,更证明了湖湘之学及其所凭藉的 ...
冯象钦, 刘欣森, 《湖南教育史》编委会,
2002
... 东阳喜从中来,自己可算有机会游观曲阜了。孩提时代,他从书籍中知道山东曲阜是孔圣人的故里,了解到孔子的许多故事。成年以后,又从典籍与士大夫们的言谈中,加深了认识,对孔子愈加崇拜,渴望有朝一日能亲临曲阜,祭拜孔子,感受圣人的遗风余泽。
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三蘇全書 - 第 11 卷 - 第 147 页
其遗风余泽,盖有存者。改封大国,正位小君。非独以报其德,庶几令名与子俱传于天下。可。卷^司马光故妻张氏赠温国夫人制敉:夫妇之好,义同宾友。勤瘁相成于艰难之中,而死生契阔于安乐之后。朕闻其事,惻然伤之。具官某故妻某氏,少以女士,不勤姆师。