10 BÜCHER, DIE MIT «以古非今» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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以古非今 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
以古非今 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
劉潤和 最喜歡以古非今的是不論門派的讀書人,又以最為好古的儒者為甚,他們成了受打聲的第二層,「百家語」因此也在被禁被焚之內,但只是陪襯品,與六國國史相較,不算是首惡,所以在制命的文字中並沒有突出其中的嚴厲性。始皇打聲文化言論是有不同 ...
其涉及以古非今,故奏請焚書。所焚者,乃秦記以外的六國史記、《詩〉、《書〉、百家語,所留者秦記及醫藥、卜筮種樹之書。並規定偶語《詩〉、《書〉者,棄市;以古非今者,族〈註一四、。觀其刑罰程度,可知其重點不在禁書,而在禁止人民議政「以古非今」〈 11 一五〉。
他指出:「古時候天下散亂,缺乏固定標準,各地方有各地方的制度,因此研究學問的人,也喜歡以古諷今,以華美的論調來擾亂實際的 ... 朝廷也會形成各種不同的黨爭""" " o」篇了避冤學者以古非今,造成公權力損害,最有效的方法便是實行嚴厲的思想統制了。
以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世,自上古不及陛下威德。”始皇悦。 ... 语皆道古以害今, 饰虚言以乱实,人善其所私学以非上之所建立。 ... 有敢偶语《诗》、《书》,弃市[6];以古非今者族[7];吏见之不举者,与同罪[8];令下三十日不烧,黥为城旦[9]。
今陛下已兼有天下,判别是非而尊立一帝;而那些秉承私学的人,却相互勾结来非难以法为教的制度,闻知有法令下达,便用他们 ... 诸子百家著作的,一律要送交所在郡守、郡尉处焚烧;有敢于相互谈论《诗》《书》的,处以弃市的刑罚;有敢于以古非今的,诛杀全族; ...
臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。〔六〕以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。〔七〕所不去者,醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令,〔八〕以吏為師。」制曰:「 ...
正是这两股势力的斗争,使东汉王朝日益衰败下去。184年,黄巾起义爆发,给垂死的王朝以致命的一击。继而发生董卓之乱,汉献帝成为名副其实的 ... 丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令,以吏為師。」制曰:「可。」〈史記.
麟轉觀事不師古而能長久者,非所聞也。今青臣又 ... 體變相李斯目「五帝不相復,三代不相襲,各以治,非其相反,時變異也。今 ... 以古非今者族。吏見知不舉者,與同罪。合下三十日不燒,點為城且。麟,所不去者,醫藥、卜策、種樹之書。若欲有學法合,以吏為師。
由于秦始皇是以法家理论为指导统一天下的,对这套理论的效用十分重视,因此引起了大批儒家学者的不满。他们往往采取借古讽今的形式,对秦始皇进行批评。秦始皇三十四年,秦皇置酒 ... 可当今儒生专门以古非今,扰乱人心。对皇帝的法令。总是以自家 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «以古非今» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
以古非今 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
读书人不造反造反者不读书
当时的惩罚条例是：焚书令下达三十天还没烧书的，黥为城旦（额头或脸上刺字，白天守城，晚上筑城，刑期四年）；聚谈诗书的斩首，以古非今的灭族。惩罚最重的，是以 ... «多维新闻网, Aug 15»
焚书到报禁，历史上的文字狱
惩罚最重的，是以古非今，其次，是街谈巷议。 ... 明初多以表笺获罪，又称“表笺罪，部分封建文人不满朱元璋的统治，朱元璋也痛恨这些人胆敢反抗，用尽方法镇压， ... «搜狐, Aug 15»
对当前几种错误观点的评析
苏马非马”的基本观点是：苏联的马克思主义，特别是斯大林时期经过整理、 .... 古鉴今，有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化 ... «www.qstheory.cn, Jul 15»
同性恋婚姻合法之战，大法官们在掐什么？
美国时间2015年6月26日12时50分，美国最高法院以5：4的投票结果裁定，同性婚姻 .... 大法官的反对意见突出历史视角和逻辑力，以古非今，痛陈司法的手不要太长。 «凤凰网, Jun 15»
“复活”封建礼教的闹剧当休
有必要“重申男尊女卑的道德”，让现代女子好好学习“以做一个母亲为荣，以辅佐自己的 .... 以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今， ... «www.qstheory.cn, Mai 15»
朱元璋对待知识分子：从礼遇到杀戮
文臣们纷纷上书，反对他更改古礼，朱元璋因此写了篇《孝慈录？序》，大骂这些知识分子为“迂儒”，说他们只知道死读书，读死书，以古非今，而不知道审时度势，现实 ... «新浪网, Apr 15»
焚书坑儒的背后：李斯提出“两个凡是”
有谈论诗书者，在闹市区处死，暴尸街头；有厚古薄今、以古非今者，全族处死；官吏包庇知情不报，同罪处置；得令后三十日之内不焚书者，面上刺字，发配去修长城。 «多维新闻网, Mär 15»
陈祖武：对待传统文化得有三种精神
因而，中华民族传统文化不是单一的、纯粹的、一成不变的体系，而是以积极 ... 我们不赞成厚古薄今、以古非今，也不赞成简单地从形式上去模仿甚至复原传统文化的某 ... «人民网, Jan 15»
李军：把学习贯彻习近平同志系列重要讲话精神引向深入
如果认为工作太忙没有时间学,简单地以干带学、装样子学,就会“讲话不着调、办事不 ... 以古鉴今,坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承,而不能搞厚古薄今、以古非今,努力 ... «人民网, Dez 14»
怎样科学对待传统文化
这里重要的是要以实事求是的态度和方法，去认识本国和世界的多元文化，坚守自己 .... 鉴别的对待、有扬弃的继承，不能搞厚古薄今、以古非今，而要今古互鉴、古为今用。 只有以古鉴今，我们才能知道今天的由来，珍惜进步的成果；只有以今鉴古，我们 ... «www.qstheory.cn, Nov 14»
