Bedeutung von "壮严" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 壮严 AUF CHINESISCH

壮	严
zhuàng	yán

WAS BEDEUTET 壮严 AUF CHINESISCH

Definition von 壮严 im Wörterbuch Chinesisch

Zhuang feierliche, dekorative Mei Sheng.

壮严 庄严，装饰美盛。

ÜBERSETZUNG VON 壮严

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10 BÜCHER, DIE MIT «壮严» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 壮严 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 壮严 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註

諸佛入如意寶珠。如彼摩尼如意寶性,相似相對法故。」蓋謂極樂世界一一皆應國人機宜而現。如泉池德水,「一一隨眾生意」,猶如摩尼寶又名如意寶,能隨人意而現種種。論中「如彼摩尼云:「無量功德,具足莊嚴」。論又云:「彼佛國土莊嚴功德者,成就不可思議力 ...

夏蓮居, ‎淨空 (釋.), ‎黃念祖, 2012

《現觀莊嚴論總義── 修行次第略說》《現觀略義講記》合刊: - 第 235 页

現觀莊嚴論》勳著薩。導部論和觀的意義基本相國的題義空性方面的教義《現觀莊嚴論》主要解釋的隱義士現證方面的教義。一個是解賽對境空性;一個是解釋有境現證,也就是諸佛菩薩能證悟對境的智慧一智慧的次第和智慧的不同境界。要真正了達其內容 ...

華智（巴珠）仁波切 原著；索達吉堪布仁波切 講解, 2015

中觀莊嚴論釋　附　七十空性論略釋: - 第 87 页

果中觀;能詮句中觀包括《般若經》等經典以及詮釋此等密意的《中論》等論著,又通稱為文字中觀。「莊嚴」的意思是指美化或顯揚。那麼,此論是如何成為中觀之莊嚴的呢?所詮義中觀相當於俊美之人的身體,而能詮文字中觀恰如作為裝點的珠寶飾品。

靜命菩薩（寂護）造論, 2013

現觀莊嚴論釋: - 第 10 页

彌勒菩薩. 悟輪涅二者無有自性而進行修習的加行,即是生死涅槃平等加行的法相。其界限,相似的,是從大乘資糧道開始;而真實的,則在(三)清淨地。十、清淨剎土加行:能使自己將來成佛的剎土之器情二世間都遠離過患,即是清淨剎土加行的法相。可分為兩 ...

彌勒菩薩, 2013

香光莊嚴: 悟因法師行傳 - 第 166 页

注釋(94) (95)〈四分比丘尼戒本講記(二) ·戒學概說/比丘尼戒概說(中)〉,《香光莊嚴》三十八期( 1994 年 6 月) ,頁 18 — 19 。〈四分比丘尼戒本講記(三) ·戒學概說/比丘尼戒概說(下)〉,《香光莊嚴》三十九期( 1994 年 9 月) ,頁 23 — 24 。〈四分比丘尼戒本講記( ...

于君方, 2014

香光莊嚴雜誌_98期別冊: - 第 30 页

香光莊嚴雜誌社 ... 戒香莊嚴—在家學 f 弗的生活行儀時間: 8 / 17 (一) ,晚上 7 : 30 ... 戒香莊嚴—搭衣行儀時間: 9/27 (日) ,下午 2 : 30 〔安慧學苑〕 05 一 2325165 ...

香光莊嚴雜誌社, 2009

香光莊嚴雜誌_110期別冊: - 第 29 页

29 【數訊釆擴】 《香光莊嚴》雜誌即將邁入三十,也將從三十邁開,歷期雜誌化成一道高高的翦影,那是一種精砷流向 ˋ 一種提醒和思索的力量 o 不猶豫不徘徊,這一份荷搐如來家業的雜誌,象徵香光尼僧圍的使命願力,《香光莊嚴》雜誌將持續以文化出版 ...

香光莊嚴雜誌社, 2012

香光莊嚴雜誌_104期別冊: - 第 34 页

香光莊嚴雜誌社. ) ) )時間:晚上 7:30-9:00 〔香光寺〕05-2541267 ◎慶祝佛誕祈安法會日期:5/14-15(六、日◎八關齋戒日期:6/11(六) ◎兒童營幹訓日期:7/14-15 ◎兒童營日期:7/16-17(六、日傳授五戒日期:6/29(三)日期:3/16-5/4 時間:每週三, 5/8 叩和平 ...

香光莊嚴雜誌社, 2011

香光莊嚴雜誌_99期別冊: - 第 26 页

香光莊嚴雜誌社.

香光莊嚴雜誌社, 2009

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經: 夏蓮居老居士會集 - 第 51 页

夏蓮居老居士會集 大乘定香精舍. 琉璃樹。水目樹。唯寶成。不雜餘寶。或有二寶三寶。乃至七寶。轉共合成。根莖枝幹。此寶所成。華葉果實。他寶化作。或有寶樹。黃金為根。白銀為身。琉璃為枝。第川十—四 D 水晶為精。琥珀為葉。美玉為華。瑪瑙為果。

大乘定香精舍, 2012