WHAT DOES अबद्ध MEAN IN HINDI?
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Definition of अबद्ध in the Hindi dictionary
Abridged 1 VS [NO] 1. Which is not tied . Free . 2. Free will Niran Kush 3 unrelated Nonsense Yo 0-unambiguous = unrelated sentence in which unrequited There is no merit, which means that no feedback comes out. like- Some say that I am silent, my father, Brahmachari, mother Father and father were incomplete. Abduction = In whose mouth Do not have a hinge. October speaker Inferior root = whose root Do not be affirmative. Impossible or unusual thing [to 0]. अबद्ध १ वि० [सं०]
१. जो बँधा न हो । मुक्त । २. स्वच्छंद । निरं
कुश । ३ असंबद्ध । निरर्थक ।
यौ० —अबद्धवाक्य=वह असंबद्ध वाक्य जिसमें अन्वयबोध की
योग्यता न हो अर्थात् जिससे कोई अभिप्राय न निकले । जैसे—
कोई कहे कि मैं आजन्म मौन हूँ, मेरा बाप ब्रह्मचारी, माता
बंध्या और पितामह अपुत्र था । अबद्धमुख=जिसके मुख में
लगाम न हो । अंडबंड बोलनेवाला । अबद्धमूल=जिसकी जड़
पुष्ट न हो ।
अबद्ध २ संज्ञा पुं०
असंभव या असामान्य वस्तु [को०] ।
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10 HINDI BOOKS RELATING TO «अबद्ध»
Discover the use of
अबद्ध in the following bibliographical selection. Books relating to
अबद्ध and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
गस्थार्थ:--[जीवे] जीवमें [कर्म] कर्म [बद्धम्1 बद्ध है अथवा 1अबद्ध३1 अबद्ध है ...1एवं तु] इसप्रकार तो 1नयपक्षम्1 नयपक्ष [जानीहि] जानो; [ पुन: ] किन्तु [य:] जो [पक्षातिक्रांता] पक्षातिक्रल ...
Kundakunda, Nemīcanda Pāṭanī, Amr̥tacandra, 1990
2
Jinavarasya nayacakram - Volume 1
समयसार की रार्ष२वी गाथा में आत्मा को पक्षातिकान्त कहा गया है है उसकी टीका में आचार्य अमुतचन्द्र लिखते हैं .."जोव में कर्म बद्ध है ऐसा जो विकल्प तथा जाव में कर्म अबद्ध है ऐसा जो ...
Hukamacanda Bhārilla, 1982
3
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 144
बंधनरहित, अबद्ध, स्वतन्त्र, -धि: संधि का अभाव । असत्य (वि० ) [ न० त० ] 1, जो शस्थारुत्रों से सुसडिजत न हरे 2, धूर्त, घमंडी, पडितंमन्य । असन्निकर्ष: [न० त०] 1, पदार्थों का दृष्टिगोचर न होना, मन ...
इस प्रकार शरीर आत्मा के साथ बद्ध है, अत: शास्त्रकारों ने उसे बद्ध नोकर्म कहा है है अबद्ध गोकर्म वे कर्म हैं, जो बद्ध नहीं है । शरीर की तरह वे प्रत्येक समय आत्मा के साथ संपृक्त नहीं ...
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya), 1970
5
Artha-vijñāna kī dr̥shṭi se Hindī evaṃ Telugu śabdoṃ kā ... - Page 33
अबद्ध--हुक (सं) है लिव-ममद, न बंधा हुआ बेल, 2 अथ-हीन, बेमतलव, बेरि, आदि । अबद्ध (हि वि)---, मुक्त, जो बंधा न हो, 2 स्वच्छन्द, निरंकुश, असम्बद्ध है अबद्धमु---तेलुए में 'अबसे कता अत है शव असत्य ...
6
Āgama-yuga kā Jaina-darśana
स्पष्ट है, कि जीव में अबद्ध का व्यवहार भी बद्ध की अपेक्षा से हुआ है । अतएव आचार्य ने कह दिया, कि वस्तुत: जीव न बद्ध है और न अबद्ध, किन्तु पक्षातिकान्त है । यही समयसार है, यहीं ...
Dalsukh Bhai Malvania, Vijaya (Muni.), 1966
7
Ādivāsī sāmājika saṃracanā evaṃ mahilāoṃ kī prasthiti - Page 1
अबद्ध जाति त अध्ययन, जानुमाविक अपेक्षाएं एवं पद्धति समाज विजन में अध्ययन को खुदृढ़ परम्परा स्थापित हो चुकी है, जिसमें निरन्तर मानव व्यवहार, मानव मृत्य, मानव संस्था और रामाजिक ...
8
Narmadā-Besina kā kr̥shi-bhūgola - Page 18
अबद्ध (जि-य) बालू तथा बजरी अंकल : है रकम पीली (1.1181: ध्या1०मा निम्न वय प, मृत्तिका है बाल-कायम तपा संगुटिकाश्य निम्न वर्ग के संगुटिकाश्य सस्तर की मोटाई 2 मीटर से अधिक नहीं है तथा ...
Yashwant Govind Joshi, 1972
9
Pr̥thvīrāja rāso: tīna adhyāya : mahākavi Candabaradāī ...
मपृथ्वीराज रासो, द्वितीय भाग, पृष्ट ७७२ सो रचि उद्ध अबद्ध अध, जोग महेंवधि मंद : बर निधेद नृप बय, को न भाह कवि की 1१५५१: शब्दार्थ -जद्ध=८ऊहृर्व ऊपर । अबद्ध=उखुले हुए (हाथा । अध-वा-नीचे ।
Canda Baradāī, Deśarājasiṃha Bhāṭī, Lakshmaṇadatta Gautama, 1963
10
Pravacanaratnākara - Volume 5
"जो परुसदि अप्याण अबद्ध पुछा" आदि १ ४वीं व १ ५वीं गाथा में जो "अबद्ध" शब्द आया है, वह तो "नास्ति" का कथन है । यदि अस्ति से कहें तो भगवान आत्मा त्रिकाल मुक्त स्वरूप ही है । अहाहा ...
Kānajī Svāmī, Hukamacanda Bhārilla, Kundakunda
NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «अबद्ध»
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अबद्ध is used in the context of the following news items.
स्वतन्त्र बस कर्मचारी संघका अध्यक्ष कानुले अपचलन …
अध्यक्ष कानुले बस कर्मचरी संघ स्थापना भएको सात वर्ष वितिसक्दा समेत साधारण सभा नगराई सदस्य शुल्क बाप्त संकलन गरिएको करोड रुपैयाँ अपचलन गरेको भन्दै संघमा अबद्ध अधिकान्स सदस्यहरुले जिल्ला प्रशासन कार्यालय पर्सामा उजुरी दर्ता ... «मधेश वाणी, Jul 15»
