WHAT DOES अपरिहर MEAN IN MARATHI?
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Definition of अपरिहर in the Marathi dictionary
Non-infra-v. Impossible to avoid; Indispensable 'Whatever birth, Death is there. Profit 2.158 [A + extract] अपरिहर—वि. टाळण्यास अशक्य; अपरिहार्य. 'जे जन्म-
मृत्यु हें पाहीं ।अपरिहर ।' -ज्ञा २.१५८. [अ + परिहारार्थ]
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6 MARATHI BOOKS RELATING TO «अपरिहर»
Discover the use of
अपरिहर in the following bibliographical selection. Books relating to
अपरिहर and brief extracts from same to provide context of its use in Marathi literature.
1
Sārtha Śrijñāneśvarī: Śrīmadbhagavadagītecā mūḷa Saṃskr̥ta ...
ना तारे हैं अ/ना | का [ले शोया मना | जे देरकैनि लोकु अधिना | जन्मक्षद्या || है :: तले एथ काडी | कतुज कोकाति कारण नाहीं | ले जन्म सत्यु है पणी | अपरिहर |: था :: जातस्य दि दुलो सस्यु/ सर्शर ...
Jñānadeva, Ma. Śã Goḍabole, 1977
2
Śrījñāneśvarī gūḍhārthadīpikā: Gītāśloka-ślokārtha, ...
तरी एरे कशी, है तुज सोका/से कारण नाहीं है है जन्म मृत्यु पारी है अपरिहर 11 १५८ ।। उपने ते नाहे । नाकों पुनरपि दिसे । है घटिकार्यत्र हैसे । परिभ्रये गा ।। १५९ ।। नातरी उदो अस्तु आपैसे है ...
Jñānadeva, Bābājī Mahārāja Paṇḍita, 1960
3
Prāsādika Sākhare Sāmpradāyika śuddha sārtha Śrījñāneśvarī
जम्मक्षया |: ५७ :: तरी पथ | तुज लोकासि कारण | है जम्मरता पहि] | अपरिहर गं५टकै| जातस्य दि कुवकर चत्कुर्तते जन्म स्स्तस्य च | तस्मादर्यारेहायोतु न तई लोचिकुर्षरिर |चिजैबै| अरे जो उत्पन्न ...
Jñānadeva, Raṅganātha Mahārāja, Rāmacandra Tukārāma Yādava, 1965
4
Jñāneśvarī prasāda - व्हॉल्यूम 1
नयेधि तुशिया मना है ले देछोनि य अधीना । जन्मक्षया ही १५७ 1: तरी वेश काई ' तुज शोकाष्टि कारण नाहीं । ले जन्म मृत्यु है पाहीं । अपरिहर ।, १५८ ही उपजे ते नाके । नाशले पुनरपि दिसे ।
5
Ha. Bha. Pa. Śrīdhuṇḍāmahārāja Degalūrakara, ...
... ग्रंथ विक्योंतील सर्व लीकांनाशीति मिलान म्हणुनच लिहिल, जगती शांति बिखडविपाउया अनिष्ट गोया घर नयेत म्हणुन ज्ञानेश्वरी-त उपाय सुचविले अहि, तरीहि कह, अप्रिय गोत्नी अपरिहर ...
Baḷavanta Girirāva Ghāṭe, Madhukara Dattātraya Jośī, 1966
6
Áyurveda-paricaya - पृष्ठ 36
3 6 आयुर्वेद परिचय दुष्परिहर अवश्य माना है पर अपरिहर नहीं माना । अत: इस क्रम में काल प्रभाव से उत्पन्न दोष का हरण करना चाहिए । जो किं स्वस्थवृत्त के क्रम में ही विधेय है, इसीलिए चरक ...
Banavārīlālala Gaura, 1983
