10 CHINESE BOOKS RELATING TO «被识»
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被识 in the following bibliographical selection. Books relating to
被识 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
阿赖耶识,玄奘大师译作“藏”,因此识具有能藏、所藏、执藏三义: 1 能藏,谓第八识善于自体中含藏一切万法之种子。能藏之“藏”是“含藏”义, ... 就是说,阿赖耶识被“前七识”现行杂染法所熏习,如我们的衣服,被香所熏,那香是能熏,衣服是所熏。阿赖耶识被“前七 ...
其被识所计度之对境,称为“所遍计”。换言之,由此识与境,而误认为心外有实体存在,称为遍计所执性。以其存在之相状为迷心所现,故为“当情现相” (情有理无)之法,与全无实体的“体性都无”之法。有关遍计所执性,印度论师多有异说,法相唯识宗系采用护法论 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
梁慧敏. 2.年輕富豪寧法庭裁定不小心駕駛罪成 0 發酒瘋的小李給老闆叫來幾個人打了一頓 o 古代的歐洲'痲瘋病患者往往崙社會所遣棄 0 香港貧富日趨懸殊嚴重,團體指政府應孛貴難。夯 Pq 上述「獲」、「遭」、「給」、「為"" "所」、「受」等都是被動的標記'語 ...
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电气设备状态监测的理论与实践 - 第 282 页
广义的模式识别包括:描述被识对象的信号的引出、量化、预处理、特征提取和模式分类,其过程可由图 15 - 1 来表示。被识- -特征对象数字化预处理抽取| - |模式|非电量转换| - -一一一券翼- -一一一一一一一上图 15 - 1 模式识别过程示意图图 15 - 1 中被 ...
与此相反,按真空理论与唯识论,应该有超越时空、体现真实性的、不生不灭的无为法。 ... 意识属于有为法:“意”为主体,以第七识为它的根,去控制法尘而能识,又有第八识之染分为种子而响应;法尘为识别的对象,为所识或被识之客体;“识”即第六识,就是识别、 ...
阿赖耶识被“前七识”现行杂染法所熏习,如我们人的衣服,被香臭所熏,那香臭“能熏”,衣服是“所熏”。阿赖耶识被“前七识”所熏,“前七识”是能,阿赖耶识是“所覆”。这就是所藏的意思。 3 执藏:谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法,故名;全称是“我爱执藏”。
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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前事今識: 中國近現代的新聞往事 - 第 35 页
中國近現代的新聞往事 鄭連根. 霖慌了神兒,他馬上匯款三十萬元鉅款給邵飄萍,企圖堵住他的嘴。視新聞獨立甚於生命的邵飄萍當然不會收這筆錢,他不但把錢給退回了,繼續在報上揭露張作霖,而且還跟人說:「張作霖出三十萬元買我,這種錢我不要,槍斃我 ...
这个命途多舛的女人,16岁守寡,少年失去父母后被掠去胡地成了俘虏。远离故乡十二载,到了中年又被迫离开了第二个丈夫和两个儿子。如此经历,在古代才貌兼备的才女中,除了蔡文姬恐怕再无第二人。博学多才的蔡文姬,音乐天赋自小过人。6岁时,父亲 ...
村內有兩人被河水沖走啦!」爺爺立刻拿起救命繩索,與小翠一同前往。奶奶走得慢,拿了藥箱在後面跟來。「爺爺!爺爺!」一個小孩哭叫,不少村民紛紛到來,只見一個男孩抱一把張開的傘子,浮沉在水中哭叫。村民已立刻報警,並沿急速的水流追小孩,設法營救。
楊國榮, 溫帶維. 致許多的怨懟,所以堯之所以擔憂並不因為兒子多,而在於其有私心、既定的想法和自己的目標。堯害怕一旦富裕便多事,那是自然的,愈富有的人便愈要擔心後人爭產或是外人謀奪等問題,愈是貧窮的人便愈沒有這樣的問題。封人提醒他, ...