Meaning of "辩决" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 辩决 IN CHINESE

辩	决
biàn	jué

WHAT DOES 辩决 MEAN IN CHINESE?

Definition of 辩决 in the Chinese dictionary

Arguably discerning the award. Defense o pass "discrimination."

辩决 辨明裁决。辩o通"辨"。

TRANSLATION OF 辩决

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• Translator Chinese - Tamil: விவாதம் வேண்டும்
• Translator Chinese - Marathi: परिचर्चा पाहिजे
• Translator Chinese - Turkish: Tartışma gerekir
• Translator Chinese - Italian: riassunto il dibattito
• Translator Chinese - Polish: podsumowanie debaty
• Translator Chinese - Ukrainian: резюме Дебати
• Translator Chinese - Romanian: rezumat dezbatere
• Translator Chinese - Greek: περίληψη συζήτηση
• Translator Chinese - Afrikaans: debat opsomming
• Translator Chinese - Swedish: debatt sammanfattning
• Translator Chinese - Norwegian: debatt sammendrag

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «辩决»

Discover the use of 辩决 in the following bibliographical selection. Books relating to 辩决 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

當代中國哲學論 - 第 2 卷 - 第 31 页

在他舆朱子有嗣太桓固周题的睾辩之中,他自信甚壁,乃睛“看晦翁害,但克糊堡没理售,吾害坦然明白.吾所明之理乃天下之正理、宣理、 ... 燕栖太框之辩决非只朋乎善理之解语,同畴也牵涉到思辨以及考嫁方面的周题.而宰辩的结果决非如象山所想像的一棵: ...

劉述先, 1996

梅堂述学

这段话里,除说“辩”外,还讲到“正”。什么是“正”呢?《墨经?经上》说:“正,无非。”则“正”当训为有是无非。这里讲的“正”,则指邀请一个有是无非的人(公正人)来充当裁判的意思。庄子不相信有真正的公正人存在,因为任何人一涉及是非问题,也就不可能秉公持正 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

哲學硏究 - 第 66 页

( 3 )汝称我说义不成就,我今共汝辩决是处。( 4 )若汝说不诵我难,则不得我意,若不得我意,则不得难我,我今共汝辩决是处。( 5 )汝说我语前破后,我:今共汝辩决是处。( 6 )汝说我因说别,我今共汝辩决是处。( 7 )若汝说我说别义,我今共汝辩决是处。( 8 )汝说我 ...

中国社会科学院. 哲学研究所, 1986

政府採購新品案例彙編 - 第 79 页

决 4 票予言亥薇商, 86 嗣芷虑依招棵文件所载规定瓣理决棵,如决才票予投棵文件不合招棵文件规定之薇商,致生超出预算决棵之情形,已有不常,更己道法,栈朋虑撒销决棵重导于辩理扦遥事宜: 1 按「投棵薇商有投棵文件内容不符合招棵文件之规定者,、、.

行政院公共工程委員會, 2007

墨家哲學 - 第 25 页

一、「辯」之意義「辯」是後期墨家運用理性思維、講求定義及内涵的方法所發展出來的一套邏輯化的論理系統,其論點亦與「三表法」互相輝映,而對於「辯」之意義及其存在假設何在?《小取》篇開宗名義即指出:夫辯者,將以明是非之分,審治亂之紀,明同異之處, ...

吳進安, 2003

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

一演曰論之一部惣為五分前來已明本地分竟次彰第二决擇分義此决擇義真諦先釋名决定藏梁攝論中亦名披閱决定藏皆訛謬也何以知耶荅梵言毗尼失折耶唐云决擇梵云尼也摩唐云决定瑜伽梵本云毗尼失折耶不言尼也摩故知非也言攝等者以文攝義名之為 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 236 页

傅佩榮. 不厭其煩地指出:這種倫理規範的基礎在於心理情感(安不安),而心理情感又可以推源於生理需求(子生三年然後免於父母之懷)。這實在是「致知」的示範教學。然後,有關「知言」,孔子認為對一個人要「聽其言而觀其行」(《論語·公冶長》)。這方面說得較 ...

傅佩榮, 2013

古代汉语常用词辩析词典 - 第 182 页

I ,所以决之。"义:动,【疏通水道】音 1 。《说文》: "决,行流也。"《史记,周本纪》: "是故为水者,决之使导。"水破堤岸。音 1 。《史记,河渠书》: "孝文时,河决酸枣,东溃金堤。" ( ;酸枣:地名。)冲破,突破。音 1 。《吴子^田国》: "有此'三千人,内出可以决围,外人可以屠城矣 ...

刘乃叔, 1998

小乘佛教

系因五法、五蕴、十二处、十八界等法虽众多而流类不同,该论乃随品类而条贯义理,收摄一切法,周圆满足而不乱。计分八品,即:《辩五事品》、《辩诸智品》、《辩诸处品》、《辩七事品》、《辩随眠品》、《辩摄等品》、《辩千向品》、《辩决择品》。另有南朝宋求那跋陀 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中華民國憲法精義 - 第 379 页

呂炳寬, 楊智傑, 項程華. 第 51 假第 52 僻第五章第 53 假第 54 假条第 55 像第 56 假条第 57 像第 59 假第 60 假条行政院院畏代行煞统联檀时持,其期限不得逾三佰月。煞统除犯内爵或外患罪外,非照罪免或解联,不受刑事上之盖斥究。行政行政院杂圆家 ...

呂炳寬, ‎楊智傑, ‎項程華, 2014