10 CHINESE BOOKS RELATING TO «别余»
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别余 in the following bibliographical selection. Books relating to
别余 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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Dunhuang cong kan chu ji - 第 361 页
又劉孝威謝賜聖潸餘顧果食一頭云: '五杏七桃,美瓜仙棗。, "按: /頭"是量詞, " ―頭"猶如說一件,重叠起來表示總栝,就是"頭頭"了。現在成語還有"頭頭是道"的話,應是淵源於此。諸餘別餘諸.之餘,别,其他。八相變文: "未向此間來救度,且於何處大甚〈待機)緣?
以此文王所演,故謂之《周易》,其猶《周書》、《周禮》,題「周」以別餘代,故《易》緯云:「因代以題『周』。」是也。先儒又兼取鄭說云:「既指周代之名,亦是普徧之義。」雖欲無所遐棄,亦恐未可盡通。其《易》題「周」,因代以稱「周」,是先儒更不別解。唯皇甫謐云:「文王在 ...
川九心已肩子撫忠分家磋搓肴花開峙叔來別余狐扒以負米年二十五棄學稍鴨夷術貢積賀鋁. i | : i .
掃子詩而四大亦不及焉功安早些脊私學稽聲場屋%蓋沐灰鮑希聲別余前所雷長歌行者有看霎集絕 Y 邦-,.,,潤嘲大與擷建皮局命尤端明嬌以捐儒憩頹得自揮屬鄉寓公賬孟博淵微以大魁為祕竇少監素善信翁貢散失所作託庫銘志種局百有韓曾法搜而四六之 ...
是勝義諦此清淨所緣。於一切蘊中是一味相無別異相。如於蘊中。如是於一切處中乃至一切道支中。是一味相無別異相。是故善現。由此道理當知勝義諦是遍一切一味相。復次善現。修觀行苾芻。通達一蘊真如勝義法無我性已。更不尋求各別餘蘊諸處緣起 ...
宋釋惠洪撰《石門文字禪》有《肇上人居京華甚久,別余歸閩,作此送之》詩云:盞帽駝裘一尾輕'半開便面氣如春'醉歸穿市月隨人。此境要非吾輩事'摩頭忽憶海山濱'蕨* *〝肉齒生津。十分春壓能眠柳'一再風撩解笑花'故山應摘雨前茶。從我覓詩如觸鹿'為君肥 ...
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黄安縣(湖北)志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 38 页
1 〗臭至矣歲壬^ 1 ^ -白下余峙懵然無知而好談 1 生煞^ 5 ^如問余曰學貴自信故曰吾斯之未能信 X 怕自是故^日自以爲是^不可與人壳舜之道試看自^與自,創别余觀應&日劓爲暴不则,遒不自^爲是亦还可與人. 8 之,彻 1 ?么: : I 4? 1 V 」 「一 11^一^ ^ \ |二,.
发感想,他从不想载尧舜禹汤文武周公孔子之道,而家国之忧、无常之痛时见于字里行间,如《西湖梦寻序》:余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖实未尝一日别余也。前甲午、丁酉两至西湖,如涌金门商氏之楼外楼,祁氏之偶居, ...
... 系至槛中·如槛埔础苦,除槛墙厚半份。厂口柱顶者除柱顶见方一份,以此净尺寸,以砖长尺寸分之·即是梅路之个数。如路数或逢双数,应主一路即成单路数,衔此一路,改做条子砖别余两头用,折做一路砖之数日。[廊内堤地)按面阔。每边除柱中至廊 ...
改建雙人套房反養護區將「德林居」改建為夫婦房:由於「德林居」單身榮舍空置皿年'為避免浪費'民國兜年輔導會核撥專案經費別餘萬元'改建為夫婦套房七間'設臥室、客廳各一'提供有眷榮民夫婦安養'已入住榮民夫婦'融入中心安養環境生活'有如大家庭 ...
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文化“畸人”徐渭
叔成)既罢,复短剑跨一驴,将渡江淮而北,复有事京师也。来别余于理,见余抱梏就挛,与鼠争残炙,虮虱瑟瑟然宫吾颠,馆吾破絮,成父忽双涕大叫曰:“叔惫至此乎! «www.qstheory.cn, Dec 12»