10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不迨»
Discover the use of
不迨 in the following bibliographical selection. Books relating to
不迨 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 一〇七依文意作「尤」爲宜,據改。 0 「尤」原作「光」,阮校:「毛本『光』作「尤』。」按:案所補是也。」據補。 9 「似」字原無,按阮校:「毛本「則』下有「似』字。『二十』複出而脱耳。浦鏜云「至』誤「及』。」據補。下剜添作「自二十以及二十九』,案所辅是 ...
敏於判部,部民交訟不下,吏議面訊其由,窮省情素,立分當否,不勞按驗,兩造甘愜,其訟自弭。復恃其才幹,往往判返郡符。時郴、衡之 ... 其佐乃有蕭某者,執法不回,捐牘不署,蹈禮不迨,而與令爭,令欲毆之,大罵曰:「臭下輩!」蕭對曰:「啞,叉手者既是下輩,行拳却是 ...
然其才不迨光寶。遍長綴習學耳。於玄儒之業頗見精微。辭筆之能殊超流輩。有魏國西寺沙門慧立。性氣炰烋。以護法為己任。著傳五卷專記三藏自貞觀中一行盛化及西域所歷夷險等。號慈恩傳蓋取寺題也。及削云畢。慮遺諸美。遂藏於地穴。至疾亟命門徒 ...
4
中国天台宗通史 - 第 2 卷 - 第 595 页
肆凡之学不迨,可以至于贤;贤人之学不迨,可以至于圣。冉求之学可以至于颜渊,而不逮具体者,中心迨耳。故曰:非不说子之道,力不足也。(《闲居编》卷二 0)智圆以为中人由学可达于道,由道而进入圣人之域。因此为学实是关乎一个人生存状态〈境界)的大事, ...
鄙意海疆各要隘,不妨多制軋船,無事以之巡哨,有事即以之制敵,則靈利安穩,較之尋常炮船,似有過之而無不及也。西洋國西洋國在西海外,去中國極遠。其人拗目隆準,狀類紅毛,然最多心計,又具堅忍之志。析理務極精微,推測象緯,曆數不迨。器用小物,莫不盡 ...
考: 1 "長興元年二月' , ,《會要》、《通考》作"天成四年五月五日" ,考《會要》、《通考》所載此制詔、奏疏,語句前後錯亂,衍脱不少。 ... 考之《册府》賦税門及田制門(卷四九五〉、本書卷四二明宗紀、《通考》卷三田賦考均作"補貧下不迨頃畝" ,《會要》卷二五租税條 ...
7
采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 324 页
世儒未必甘汨沒,才不迨志終無功。汾陽有人字功甫,欻然聲價來江東。當時未冠人已識,知音第一惟梅翁。翁主詩盟世少可,一見旗鼓欣相逢。當友不敢當師禮,呼以謫仙名甚隆。(聖俞以君為李白後身,故諸公皆以謫仙稱之。)。 君亦自謂李白出,世姓雖異精靈 ...
圓圓小語曰:「紅拂尚不樂越公,矧不迨越公者耶?」吳頷之。酣飲間,警報踵至,吳似不欲行者,而不得不行。畹前席曰:「設寇至,將奈何?」吳遽曰:「能以圓圓見贈,吾當保公家,先於保國也。」畹勉許之。吳即命圓圓拜辭畹,擇細馬馱之去。畹爽然,無如何也。帝促三 ...
僕有趙延嗣者,久事舍人,義不忍去,竭力營衣食以給之,雖勞苦不避。如是者十餘年,三女皆長,延嗣未嘗見其面。至京師訪舍人之舊,謀嫁三女。見宋翰林白、楊侍郎徽之,發聲大哭,具道所以。二公驚謝曰:「吾被衣冠,且與舍人友,而不能恤舍人之孤,不迨汝遠矣。
今人不擇紙而書者多矣,亦由請乞太濫,粗惡競進,卻之則重拂其意,易之則責人以難,故往往以了酬應耳。饒州有 ... 今世有一種碧紙,亦長丈餘,不知何處所造甚為鉅麗,但爛澀不中書耳。紙須白 ... 今之鏡,北推易水,南數吳興,亦以其水也,然易鏡不迨湖鏡還甚。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «不迨»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
不迨 is used in the context of the following news items.
肖鹰：顾恺之的痴绝风流
东晋太傅谢安认为顾恺之的绘画是“有苍生以来未之有”，张彦远说：“自古论画者以顾生之迹天然绝伦，评者不敢一二。”南朝谢赫称顾恺之“迹不迨意，声过其实”，就招致 ... «凤凰网, Jul 15»
苏轼《致子厚宫使札》鉴赏：无机心之书
子厚平步而过，用索系树，蹑之上下，神色不动，以漆墨大书石壁上曰：'章惇、苏轼来 ... 黄伯思《东观余论》盛赞惇书：“虽精巧不迨唐，而笔势超越，意出褚(褚遂良)、薛(薛 ... «腾讯网, Jul 14»
梁武帝：王羲之第一个
一则俗好清谈，风流湘扇，志轻轻芜，情鹜皋壤，机务不以经心，翰墨于是假手，或品极于峰杪，或赏析于索芒，至乃父子 ... 又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。 «中国有色网, May 14»
梁武帝与唐太宗是王羲之书法的“代言人”
更何况王羲之最为典型的两位帝王代言人不处于同一个朝代,其间相隔近百年。 ... 梁武帝《观钟繇书法十二意》中,一改此前的排序,认为“子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元 ... «中国网, Mar 14»
中国书法评判标准创建人王根权《书谱·品评》专著选读
《观钟繇书法十二意》：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”意者：该文的立意者，即孙过庭。始卒：同“始终”、“始末”。隶书：正书的古称。也称为真书，楷书。百英：墨迹作“ ... «网易, Aug 13»
千古书圣王羲之的成名史
王羲之的书法处处渗透着魏晋崇尚的那种“不激不励，风规自远”的“中和”之美，而“中和” ... 在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。 «新浪网, Jan 13»
"书圣"王羲之成名史：历史上曾出现三次学王高潮
王羲之的书法处处渗透着魏晋崇尚的那种“不激不励，风规自远”的“中和”之美，而“中和” ... 在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。 «中国新闻网, Nov 12»
"宋良将第一"曹彬不愿妄杀一人信奉"不战而胜"
曹彬加以推辞，说自己才力不迨，请求别选大将能臣。潘美就没这么客气了，他仗着宋太祖对自己比较宠信，迫不及待地声称如果以他为主将，很快就能拿下南唐。 «华夏经纬, Feb 11»
历代帝王与王羲之书法(组图)
梁陶弘景《与梁武帝论书启》云："比世皆尚子敬书"，"海内非惟不复知有元常，于逸少亦然"。 ... 在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云："子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。 «新华网, Dec 06»
书圣王羲之简介
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。 ... 王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。 «搜狐, Sep 04»
