10 CHINESE BOOKS RELATING TO «斥生»
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斥生 in the following bibliographical selection. Books relating to
斥生 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1126 页
且孫子重變,而「絕斥澤」時所背靠的「眾樹」卻「不必」(不一定)有,如此則不能「變通」矣,〈六韜.豹韜.鳥雲澤兵〉之「吾居斥鹵之地,四旁無邑,又無草木。」正為如此情況。故孫子曰「亟去無留」,而吳子曰「疾行亟去」,故知此必無「必」字也。「交軍斥澤之中」前之「若」 ...
【廩生追糧】正統元年,初設提學省直憲臣。時山東提學僉事薛瑄,疏請凡廩生考斥者,俱追糧為民,時以為苦。至成化九年,北直隸提學御史閻禹錫奏:「今斥生已奉敕充吏,請停追糧。」上許之。禹錫起家甲子乙榜,為國子學正,曾充天順四年會試同考官,尋升監丞。
晉將陽處父與楚將子上夾泜水而軍。陽子退舍,欲使楚人渡;子上亦退舍,欲令晉師渡。遂皆不戰而歸。(視生處高,)曹操曰:水上亦當處其高也。前向水,後當依高而處之。梅堯臣曰:水上亦據高而向陽。王晳曰:曹公曰:「水上亦當處其高。」晳謂:非謂近水之地。
前日鬧房之事,雖有生員從中取鬧,也不過少年豪氣,隨眾笑言。那時諸親友在他家中,不下有三四十人,生員見華國祥獨不與旁人求免,惟向我一人攔阻,因恐當時便允,掃眾人之興,是以未答應。誰知忽然長者面斥生員,因一時面面相窺,遭其駁斥,似乎難以為情, ...
葉海煙. 涵養與倫理之修為,而一路探向本然之真、存在之真、與生命之真。 20 至於人是否因惡而苦,則是攸關人生實踐的大問題。不過,如何在惡與苦之間發現足以助成倫理之善的實踐之道,卻是更大的問題。既然莊子不以死為苦,當也不以生為苦。
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地陰陽薄斥與親順、轉順與轉薄相錯依存的等同之理。以北下黑點六表示陰盛、北上白點一表示陽微陰陽相薄斥生寒生水克火而中土萬物避息,以東内白點三表示陽至東已通薄陰而出南上、西内黑點四表示陰至西已備順陽而進南下陰陽由薄斥轉爲親順由 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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Wu Shi chongding bencao gangmu
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