10 CHINESE BOOKS RELATING TO «大音稀声»
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大音稀声 in the following bibliographical selection. Books relating to
大音稀声 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
“十五”国家重点图书出版规划 “教育部人文社会科学重点研究基地基金资助”项目
不仅如此,老子的"大音希声"和庄子的"天乐"思想更是对中华琴文化影响至深。在老子那里, "道"是"太一" ,是宇宙与人生的"本元" , "道生一,二生三,三生万物。" "道"无法描述与形容,因为"有物混成,先天地生。... ...吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
秸康的觀念對後世頗有影響,《舊唐書-音樂志》記載貞觀二年定雅樂,太宗答杜淹日:「夫音聲能感人,自然之道也。 ... 第四節大音希聲「大音希聲」本是老子提出的命題之一,經過歷代文藝家的補充闡釋,已經成為中國音樂審美的基礎理論之一口語出《老子》第 ...
大音希声"是老子的一个哲学美学命题,是道家音乐美学思想的基石。然而对于什么是"大音希声" ,如何去理解"大音希声" ,历代学者进行了不同的阐释和发展,但都没有得出一个公认的结论。造成这种情况的原因是多方面的:首先, "大音希声"只是老子论"道" ...
這個比喻顯然和《老》的「大音希聲,大象無形」"之意有其異曲同工之妙,意謂著一種無聲之聲,無形之形,載著語言的「說」與「不說」,它同時也是「思」與「詩」的轉換生成。在海德格的觀念裡:「詩」的本質乃是一種揭示、命名、創建和開段,至於「思」則似與邏各斯 ...
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敦煌壁画乐史资料总录与研究 - 第 352 页
的"象征型艺术"特点的理解,才专辟了一节文字,以论"中国秦汉之 1 大音希声,弦多音的弦琴创制思想" (第 51 至 56 页)。同样,也正是出于同样的考虑,我才在本书中专门探讨了"太一"与"一弦卧箜篌"、"两仪"与"二弦卧箜篌"或"二弦琴"的关系。有关"大音希声" ...
老子 文心工作室. 37.大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形名句的誕生大方1無隅2,大器晚成,大音希3聲,大象4無形。道隱無名。夫唯道,善貸5且成。~第四十一章完全讀懂名句 1.大方:大地。 2.隅:角落。 3.希:稀少、 ...
天下希及之”(《第六篇德章[王本四十三章]》),“知者希”(《第三十三篇德章[王本七十章]》),“则希不伤手矣”(《第三十七篇德章[王本七十四章]》),这三句中“希”,都是“少”的意思。“听之而不闻,名之曰希”(《第十七篇道章[王本十四章]》),“大音希声”(《第三篇德章[王本 ...
大音希声语出自《老子》四十一章: "大音希声,大象无形。"《老子》十四章: "听之不闻,名曰希。" "大音希声"含义丰富,指自然完美、蕴藉宏深、变化多端之音,其声悠扬回荡,若断若续,浑沌窈渺,莫辨宫商,达到高度的和谐,闻者既不能听清,也不胜听。《韩非子,喻 ...
王邦雄 @一九 O 另帛書乙本,「晚」作「免」,而「免」當「無」解,故「免成」是不求成,此大器無成,正與大方無隅、大音希聲、大象無形,語式一貫。「大」指涉道,而道體的大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。士聞道而行道,而道不可說,故以「建言有之」 ...