10 CHINESE BOOKS RELATING TO «道同契合»
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道同契合 in the following bibliographical selection. Books relating to
道同契合 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
他家中有數萬之富,他的病症與竹思寬一樣,喜的是賭場中盆內六塊又紅又黑又金的骨頭,愛的是婦女們醃下兩片又尖又圓又扁的精肉。既與竹思寬臭味相投,自然就道同契合,這日在屠家賭場上歇了局,大家小飲閒敘。且說這開賭局的姓屠的,雖然提了他多 ...
... 士必可以留天子周所以獲多士之用者賴此故知所以愛目力則與天同功奏知所以厚民生則與地同富美知所以養士節則與人同 ... 傑之才起西南為天子輔弼明目張膽有意於當世之務而開心見誠又士之所附也以故君臣之間道同契合凡可以規恢遠大之業著 ...
居行簡道:「既非交情篤厚,必是一位聲名遠播的了?」許繡虎道:「若有聲名,只消到此登堂可見,又何必東尋西覓,絕無影響。」居行簡道:「這等說來,必是與郎君詩文來往,神交契合的了?」許繡虎搖首道:「若有詩文,也還可尋。只這神交契合四字,卻被先生猜著的了 ...
佛佛道同,同一體性。見一佛即是見一切諸佛,所以「念佛三昧」又可稱為「一行 ... 既然說是「一行」,就不是多行或是二行,此「一」,一者不是與「多」相對待,它是「一心之行」,是跟真如佛性相契合的行為。所以,大家瞭解佛號殊勝的功德,透過念佛、透過打坐的方式 ...
同朝諸人,也沒有一人與他契合。所有往來的,不過幾家內親 ... 況柏人人亦與魯道同不睦,自然憑公訊辦。」五官應允,又叫人到 ... 伯青道:「說起來我正要代你歡喜,你師父今番受了這一場氣惱,也該知道領班的難處,這碗飯不是容易吃的。而且你帥父身邊頗有 ...
許繡虎搖首道:「若有詩文,也還可尋。只這神交契合四字,卻被先生猜著的了。當日晚生因路過吳門,偶遇一位不識姓名的少年,青青子衿宛若子都。因思這少年擅此美貌,必有奇才。又思朋友乃五倫之一,或者堪作吾師,吾則以師事之。堪作吾友,吾則以友奉之。
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朱熹与《参同契》文本/儒道释博士论文丛书 - 第 29 页
但是,从前述《通志,参同契》子目著录的《参同契》书目的情况来看,对于郑樵来说,他所著录的彭注本,只不过是《参同契合金丹行状十六变通真诀》《阴阳统略参同契》《参同契还丹火诀》《金碧五相类参同契》《参同契金碧潜通诀》《参同金石至药论》等众多的《参 ...
从文字学的角度,神者,从"示"从"申" ,是寿命延伸,老而未死之人;仙者,谐音"先" ,是回到先前状态,返老还童之人。契,不是文契,而是契合、契机。《周易参同契》通篇都是契合。三家归一是契合,坎离交媾是契合,日月合璧是契合。玄武龟蛇,刚柔相结,男女相须, ...
寶釵先將他的書子同夢玉開看。上寫著道:萍水相逢,千秋契合。舟中聯袂,江上分帆,離合之情至今腸斷也。別後幾遇風驚,幾遭盜險。幸皆托庇得以生全,已於秋初抵裡。三徑就荒,數椽蕭索。賴閨中人善為經理,稍有頭緒。七月之望,將先人祔葬祖塋。諸凡粗畢, ...
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道教教义与现代社会: 国际学术研讨会论文集 - 第 454 页
我們知道,鄭樵曾在《通誌,藝文志》(約完成於南宋紹興辛巳 1161 年) "道家類"的"參同契"害目中,著録了《陰陽統略參同契》、《參同契合金丹行狀十六變通真訣》、《參同契太易志圃》、《參同契太易二十四氣修煉圖》、《參同契太易丹害》、《參同契金碧潛通 ...
