10 CHINESE BOOKS RELATING TO «德以抱怨»
Discover the use of
德以抱怨 in the following bibliographical selection. Books relating to
德以抱怨 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 - 第 171 页
因此本文從事上述的故事內容大類區分,即以「正面典範效仿」與「負面教訓警惕」為先。第二,既然是以教化為目的,那麼教化的內容必須具體化。所以在「 ... 其中「范帷與魏須賈」或者認為是范帷羞辱、指責了魏須賈,實際上是以德報德、以百抱怨。「二桃殺三 ...
严以责己,宽以待人,先人后己,与人为善。三、要求礼尚往来。有来无往是有失礼节的;得人恩惠必定回报,以德报德,以直(公正)抱怨。 3.仪态言谈一个人的仪态、仪表,是其修养程度、文明程度的标志,所以传统道德对其十分重视。传统道德认为,有美好的仪表 ...
可刘振的身心完全沉浸到了轻浮子刚刚对自己所说的一番话上:以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德。正如人际竞争,欺诈攘夺,要么做狼,要么做羊。做狼可以主动攻击、可以掌握自我;做羊则只能被动防守,而且百分之八十的错误都是羊所犯的.
(2007年5 月2日言论) (4)当被问及美国武装部队是否以作好向朝鲜开战的准备,拉姆斯菲尔德回答说,“当局的其中一项任务是准备应付任何意外事故。我们一般上不详述意外事故的性质。”(2002 ... 以直抱怨,以德报德。”——《论语·宪问》。(2008年4月14日 ...
5
禪悟: 不抱怨的佛語智慧: - 第 115 页
釋道吾. 在當下保持覺矢口佛如何處理這些誤謗、陷害?就是不動心,用真誠、平等、慈悲來處理,這是我們應當要學習的。所以,如果我們聽到別人誤謗,還會發脾氣,甚至極力為自己辯護,這是自尋煩惱。因此,有位禪師舉了一個比喻,「如春蠶作繭,自取纏綿」啊!
6
道家文化研究 - 第 17 卷 - 第 191 页
... 章的最後一句之後。竹簡文字 1 ' 1^ ^^^ 3 '未亡未 1 大少之多悬必多壟 5 '是以聖人猷壟之 6 '古冬亡墾國在以上的形式中,這《郭店楚墓竹簡》 ... 3 見^ 131601 14 : 3 ^ 0 丄^ 311 翻譯的相關句子: "有人説:抱怨以德;你以爲如何?聖人説:那麽你以什麽來 ...
以何抱怨如何面对怨憨?有大就有小,有多就有少,一切都是自自然然的,要用平常心去看待 o 至于怨憨,则用德以报 o 这是老子提倡的二大小多少,报怨以德 o 不过这皇建立在一切顺其本性、与世无争思想上的 o 还有皇非心、计较心之人,恐怕做不到,即使 ...
8
人性論: 改變世界的經典- David Hume
在這個觀點之下,清潔也能夠算是一種德;由於它自然而然地讓我們成爲令人愉悅的,而且是愛與好感的一個很重大的來源。 ... 有良好的記憶力,絕不算是一種德,以至於人們往往還故意抱怨自己的記憶力不好;他們力求讓世人相信,他們所說的話完全是自己 ...
9
死刑：倫理與法理（思想17）: - 第 28 页
但是同時還規定東德一切日常支付(工資、納稅等)今後都改按1:1支付西馬克,這比存量馬克的兌換率影響更大,因為過去東德 ... 當然我理解這種抱怨,照現在這個樣子,如果西德的資本不向東德投資,但是又由於東德人的購買力在統一以後,的確有了很大的 ...
怨”有埋怨、责备义,在这一点上,与下文的“不以责于人”的“责”义相通。由此可见,“怨”应为“责备”义。但用“怨”不用“责”,是因为“责”仅指上对下,“怨”还有“抱怨”义,可用于下对上。由于上对下的指责,引起下对上的抱怨,合成一种“大怨”。“和大怨”即是使总体上的上 ...
