10 CHINESE BOOKS RELATING TO «谛玩»
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谛玩 in the following bibliographical selection. Books relating to
谛玩 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
脚踏黑云. 竟是我眼花,还是二人早已非我族类而没有生死之别了? “哈哈哈哈哈哈哈哈哈,好小子,谢谢你啊。我相信你!”感悟了佛之至理的真谛后,航典圣僧没来由的大笑道,然后不顾众人的错愕接着道:“贫僧告退了,我佛印寺弟子听命,速随老衲返寺,再不得 ...
养正图解轩本明焦竑撰残存一册黄镂刊又清初印本二卷二册明新安汪光华玩虎轩镌行戏曲书不少,亦万历季年一重要之书肆也。余尝得其所镌琵琶记,又从汪树仁处,得其所镌红拂记半部。月前树仁又送来玩虎轩本养正图解残本一册,〈残存祝世禄序及卷上 ...
... 被狐涂鸦,甚者,狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之,仅得六七十首,心甚恚愤,而无如何。又积窗课二十余篇,待质名流。晨起,见翻摊案上,墨汁浓泚殆尽,恨甚。会王生者,以故至山,素与郭善,登门造访,见污本,问之。郭具言所苦,且出残课示王。王谛玩之,其所 ...
每晨朝露下时,绕栏槛谛玩,手中调彩色写之,自号写生赵昌”。由于他画的花果逼真和傅色艺术水平极高,因而获得“旷代无双”、“蜀川赵昌妙花树,前后无人昌独步”之誉。欧阳修把赵昌的花果和李成、巨然的山水相提并论,同是“近世名画”。苏轼在绘画上是 ...
贾大泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
韓山虎雖被雷九諦的氣勢震攝,但並無羞愧害怕。天生好色的他,在山東那幾年也曾犯下姦淫婦女的醜行,但雷九諦從來不聞不問。「師父,沒甚麼:我在跟童姑娘玩玩而已:」韓山虎笑著說。雷九諦聽了卻微微趨前。那殺氣令韓山虎的笑容消失。「你當師父是 ...
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Jingdian shiwen kaozheng
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盧文弨, Zwei Hefte in einem Umschlag ZALT, 1791
又學時不在旋看字本,逐畫臨倣,但貴行住坐卧常諦玩,經目著心,久之自然有悟入處。信意運筆,不覺得其精微,斯爲善學。"須看真跡之論出自薛、米,但"晋人"改作"昔人" ,説明對近賢同樣重視;常諦玩來自蘇黄。雖然如此,由於石湖自爲心得,兼説得心氣平和, ...
... 笔迹,昌不肯轻与,故得者以为珍玩。丁朱崖〔 2 〕奉白金五百为寿〔 3 〕,昌往谢之,朱崖延于东阁,求画生菜数窠及烂瓜生果等,命笔遽成而去。晚年还蜀,尤有声誉,多出金购其旧画以自秘。《圣朝名画评》昌善画花,每晨朝露下时,違栏槛谛玩"〕,手中调彩色写之 ...
3 王谛玩之,其所涂留,似有夸,。(《聊斋志异'郭生》。"谛玩" ,仔细察看。)例 1 的"舌"指说出的话,例 3 的"口"指口才,例 6 的^ &舌"指议论与诽谤,这三例的性质都差不多。例! )的"轩冕"是做官者乘坐的车子和戴的帽子,例 7 的"车服"是车子和官服,这里都用以指 ...
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中国美学范畴史 - 第 1 卷 - 第 206 页
但贵在行、住、坐、卧常谛玩,经日著心,久之,自然有悟入处。信意运笔,不觉精微,斯为善学。(《负暄野录,学书须观真迹》)范成大进一步强调了"悟入"不仅在于仔细领会前人法度笔势,深入参悟"笔法神气" ,而且要在平时日常起居的"谛玩"中养成这种随时参悟 ...
