10 CHINESE BOOKS RELATING TO «废书长叹»
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废书长叹 in the following bibliographical selection. Books relating to
废书长叹 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
张九龄《答严给事书》(《文苑英华》六八七) :又平生不饰小节,苟取虚名,使吠声之徒退有后议,竟不获尽展所有之用。 I 清,冯班《钝吟杂录,四, ... 元,王恽《秋涧全集'三五,上张右丞书》:仆每读至此,未尝不废书长叹,伤岁月不我与也。又作〔废书太息〕,太息(份;《了) ...
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忽然，懂了：對照記＠1963Ⅱ: 「這就是男人撒嬌的情態！」～兩岸三地三個「熟男」的青春回憶錄
看到第二十章「俠客行」,我簡直如雷轟頂:唯獨]字不識、機心全無的石破天能夠破解石室壁畫與蝌蚪文秘笈,無意中將所有上乘武功一網打盡。廢書長嘆,我對大我十幾歲的同宿舍老李說:「咱天天讀書,還有用嗎?」他說:「你又傻了。金庸不讀書能寫出這本書?
所有这些,便成为目标所在 o 也正是它们奠定了中国小说的民族风格和艺术特点,原《三侠五义》问竹主人序在谈到该书 ... 叙事人皆能刻画尽致,接缝斗笋,亦俱巧妙无痕,能以日月寻常之言,发挥惊夭动地之事。,,,, u 使读者有拍案称快之乐,无废书长叹之时。
陈世旭, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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中国近现代文学思潮史 - 第 1 卷 - 第 155 页
观鉴我斋为《儿女英雄传》作序,以为"其书以天道为纲,以人道为纪,以性情为意旨,以儿女英雄为文章。 ... 至于"昭彰不爽,报应分明,使读者有拍案称快之乐,无废书长叹之时" ,则庶几近千寓教于乐,与中国传统的由审美而及于教化,终达于社会和谐的政治理想 ...
问竹主人序《三侠五义》,以为此书"极赞忠烈之臣,侠义之士" ,又能"以日用寻常之言,发挥惊天动地之事" , "昭彰不爽,报应分明,使读者有拍案称快之乐,无废书长叹之时" ,也极力从体裁优势的角度称赞小碌作用人心之便捷。小说"以日用寻常之言,发挥 ...
明清时期许多小说续书的创作目的便是为了劝人行善,所以常常以因果报应的方式续写前篇,如《续金瓶梅》中说: " (前集)两人 ... 获福报,恶人总有祸临,邪者定遭凶殃,正者终逢吉庇,昭彰不爽,报应分明" ,这样才能使"读者有拍案称快之乐,无废书长叹之时"。
昭彰不爽,报应分明,使读者有拍案称快之乐,无废书长叹之时。无论此事有无,但能情理兼尽,使人可以悦目赏心,便是绝妙好辞。此书一部中包公本是个纲领,起首应从包公说起,为何要先叙仁宗呢?其中有个缘故,只因包公事繁,仁宗事简,开口若说包公降生, ...
Zhengbi Tan, Xun Tan, 1985
二月韩邦庆创办吴语文学半月刊《海上奇书〉,十期后改为月刊,共出十五期,上海点石斋书局出版。自创刊号起开始连载 ... 今竟著实事百余回,所论者忠臣义士得以流芳千古,乱臣贼子尽遭报应循环,使读者无废书长叹之说,有拍案惊奇之妙。"署"时光绪十八年 ...
基于上述陈旧的传统观念与正统思想,作者在全书结尾时说: "所可自慰者,书中褒的是忠、孝、节、义,貶的是奸、盗、淫、邪, ... 则以为'善人必获福报,恶人总有祸临,邪者定遭凶殃,正者终逢吉庇,报应分明,昭彰不爽,使读者有拍案称快之乐,无废书长叹之时.
则曷不观《凤双飞》一书!是书也,撰于昆陵女士程惠英。女士妙年有奇志,且善翰墨,长读班范书,而文益工 1 每深闺月上,一灯荧然,展诵史鉴,见有奸回惑上,屈害忠良处,不禁废书长叹。读《明史》至刘瑾弄权,而郭永忠、张隽几为所害,尤为扼腕。于是追溯往事,编 ...
