10 CHINESE BOOKS RELATING TO «弗吊»
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弗吊 in the following bibliographical selection. Books relating to
弗吊 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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Huai Ren zhai wen ji - 第 38 页
如他所舉的《書,粜誓》"善教乃甲胄,敵乃干,無敢不吊" ,《左,成十七年傳》"中國不振旅,蠻夷入伐而萬之或恤,無吊者也夫" ,又昭二十六年《 ... 他又糾正偽孔傳把《書,大誥》和《多士》的"弗吊天"、"弗吊昊天" -這兩句誤於"吊"字断句而以"弗吊"屬之於周家與殷:這兩 ...
下面再举一个"常例" :引之逑按: "吊"字有祥善之义,而学者皆弗之察。《大谘》曰"弗吊天降割于我家" ,《多士》曰: "弗吊闵天大降丧于殷" ,《君爽》曰: "弗吊天降丧于殷。" "弗吊天"、"弗吊闵天" ,俱当连读,谓天之不祥也。《小雅,节南山》曰"不吊昊天,乱靡有定"。
王若[4]曰:“尔殷遗多士,弗吊旻天[5],大降丧于殷。我有周佑命[6],将天明威[7],致王罚,敕殷命终于帝[8]。肆[9]尔多士,非我小国敢弋[10]殷命,惟天不畀允罔固乱[11],弼[12]我,我其敢求位?惟帝不畀。惟我下民秉为[13],惟天明畏。“我闻曰:上帝引逸[14]。
《孔丛子∙杂训第六》原文:鲁人有同姓死而弗吊者。人曰:“在礼当免不免,当吊不吊,有司罚之,如之何子之无吊也?”曰:“吾以其疏远也。”子思闻之曰:“无恩之甚也。”)郭店楚简多思孟学派文献,其《语丛一》对法(刑)德关系作了很好的概括,上面说:“其刑生德,德生礼, ...
三月二指周成王元年三月。〔4〕若二虚 i 司,无义。〔5〕弗二不。吊二善。要(min)天二天,也指秋天。弗吊昱天二命运不好,天不保佑 o 〔6〕佑命二助天行道。〔7〕将二奉行 o 明威二天的圣明和威严 o 〔8〕敖(chi)二君主之命合。终于帝二不再为帝。〔9〕肆二现在。
乡方,言知所乡。 0 临如字,徐力鸽反。治,直吏反。乡,许亮反,注同:公族之罪虽亲,不以犯有司正术也,所以体百姓也。犯犹干& ,术,法也。 0 百姓,本或作异姓,非 0 。刑于隐者,不与国人虑少己弟也。弗吊,弗为服,哭于异姓之庙,为恭祖,远之也。素服居外,不听乐, ...
... 召公与他和衷共济,辅佐成王 o 周公若日: “君大!弗吊,大降丧于殷,殷既坠厥命,我有周既受 o 我不敢知日,厥基永孚于休 o 若大忱,我亦不敢知日,其终出于不祥 o “呜呼!君已日: “时我,我亦不敢宁于上帝命,弗永远念大威越我民:罔尤违,惟人 o 在我后嗣子孙 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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中國哲学家論点汇编 - 第 1 卷 - 第 43 页
不要使我们断绝了对先人的祭献,即不要使我们的国家灭亡。 2 明:通"孟"。勉力。』 1 事。职务。 3 康:安。乂( ^ ) :治理。这几句意思是:你要勉力于自己的职务,扩充自己的见闻,用来安定民众,治理民众。《尚书^君奭》:周公若曰: "君奭!弗吊天,降丧于殷 1 。
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页
这里反用兵袁, 1 首以指页土太吊室尤泄乔,克然倪 1 首已侧午比的土州现, 1 庙马 X 测土家乍用中之德的小翠。失声,不自禁而出声。曾航,陶曾颐,古代炽器 ... 士大夫妇咸华妆来,塞幡弗吊嗜言[ 42 ] ,冠盖舆马塞道路。殖日。棚阁云连[ 43 ] , A 入臀日[ 44 ]。
旧训"格"为"来" ,恐怕就是"复辅音"的关系。再如《多士》: "弗吊旻天,大降丧于殷。"蔡沈注, "弗吊未详,意其为叹悯之辞,当时方言尔也。"案下文: "惟时上帝不保,降若兹大丧。"试以两文相较,弗吊应该就是不保的意思。或谓弗吊与不淑同意。秋,公会卫侯于祧丘 ...
