10 CHINESE BOOKS RELATING TO «赴死如归»
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赴死如归 in the following bibliographical selection. Books relating to
赴死如归 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
而百姓震駭,同懷危懼者,豈不以反舊之樂賒,而趣死之憂促哉!何者?植根於江外數十年矣,一朝拔之,頓驅踧於空 ... 十年行之,無使隳廢,則貧者殖其財,怯者充其勇,人知天德,赴死如歸,以此致政,猶運諸掌握。何故捨百勝之長理,舉天下而一擲哉!陛下春秋方富, ...
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中国军事思想通史: 宋元卷 - 第 167 页
彼欲答人数十,犹顾文法,捉笔不敢断,而望其一步百变,赴死如归,何可得也? ( <寄上官枢密书大 K 李规集》卷二十 A ,第 304 页)用兵之道,先在治其心,次可用其力。治其心就要以仁、义、礼、智、信之德,教之于民,用之于民,对民推恩,对兵施爱,如吴起吮疽, ...
終生秘而不宣,才試想,當敵人衝進主將軍營時,主將身違護衛家童若缺乏赴死如歸的覺悟,怎麼護庇主將?此外,若非平日主將與家童早就有「斷袖」之情,又如何合家童於登時甘死如飴?因而戰國時代武將身違的蠻童,與山門或貴族公卿的蠻童迥然不鬥,不但 ...
彼欲答人数十,犹顾文法,捉笔不敢断,而望其一歩百变,赴死如归,何可得也? 1 用兵之道,先在治其心,次可用其力。治其心就要以仁、义、礼、智、信之德,教之于民,用之于民,对民推恩,对兵施爱,如吴起吮疽,李广与士卒共饮食,这样爱兵如子,使士卒与之同心 ...
Guozhu Jiang, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1996
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 4 卷
70 juan Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.) 所處予謂田叔之隨王雖以身死之何益於趙此一性式 L 、 __ __ -,-,----_T_F ---「-. - ____ 龜山楊氏白班固謂田叔隨張敖赴死如歸彼就知使吳重大而漢輕小則與兵可得而進也吳亡乘不及禍而卒以取重於世幸矣夫 _ ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.), 1597
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继往开来：中国画领军人物作品集 · 蔡超卷 - 第 16 页
这幅作品一下子把我们拉回到了那个悲愤的历史场景,又使我们再次体会了文天祥大义凛然赴死如归的浩然之气。画家既深得立意、形似和骨气这中国绘画之神随,又分明融进了现代思维西方现代画的变形风格,一派大家手笔。此画在 1004 年加拿大“枫叶 ...
蔡超, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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Bai hai: 74 Titel - 第 7 卷
咖見識者以是中奧馬開師博-- -- -= --T- ----- L --之詩服呢兒女語此周之所以長篇關之敗唐幾數然也至若撫循之恩川終始有所不可廢東山雖然戴一不用命謀一不循律則威振英不必數「吳起晚士殖之恩則赴死如歸矣何患其不愛將- - -聯張用濟之威則三軍股 ...
殿下若不早谋,必成大患。一朝事出意外,太上皇何以得安?古人云:“当断不断,反受其乱。”唯请急杀此贼。刘幽求已共臣作定谋计讫,愿以身正此事,赴死如归。臣既职典禁兵,若奉殿下命,当即除翦。张暐的密奏与玄宗不谋而合,他也深以为然。在行动之前,此事 ...
《史记'太史公自序》)又曰: "孔子称曰: '居是国必闻其政, ,田叔之谓乎!义不忘贤,明主之美以救过。"〈《史记'田叔列传'太史公曰》)〇[东汉]班固曰: "田叔随张敖,赴死如归,彼诚知所处,虽古烈士,何以加哉! "〈《汉书'季布栾布田叔传赞》)〇[唐]司马贞曰: "田叔长者, ...
荆轲"风萧萧兮易永塞,壮士一去兮不复还" ,食#人观之,语旣不多,又无新巧,然而此二语遂能写出天地愁惨之状,极壮士赴死如归之情,此亦所谓中的也。张戒所引《诗经,小雅,车攻》中两句诗,写的是军队出征吋的庄严肃穆的行进情状。诗人在这里幷沒有正面 ...
