10 CHINESE BOOKS RELATING TO «故妇»
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故妇 in the following bibliographical selection. Books relating to
故妇 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
巽为乾坤之始,故曰有终有始,天地之道,循环往来,恒久不已。乾为日,兑为月,日月之照,为恒久。震春,巽夏、兑秋、乾冬,四时反覆,无有终始,故为“恒”。 ... 阴为妇,六五爻为恒卦之主,是可恒之爻,同时又为阴爻,以妇人从一而终来喻持之以恒德,故妇人贞吉。
诚不愿为杀人贼妇!”王吼怒,摔妇出,便闻骨董一声,遂哗言妇溺矣。未几,抵金陵,导庚娘至家,登堂见媪,媪讶非故妇。王言:“妇堕水死,新娶此耳。”归房,又欲犯。庚娘笑曰:“三十许男子,尚未经人道耶?市儿初合卺,亦须一杯薄浆酒,汝家沃饶,当即不难。清醒相对 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
既暮,良女求欢,女托体- ,王乃就妇宿。初更既尽,夫妇噬竞,不知何由。但闻妇日: “若所为,雷霆恐碎汝颅矣! ”王乃挝妇。妇呼云: ... 妇出。便闻骨董一声,遂唑言妇溺矣。未几抵金陵,导庚娘至家,登堂见墟,媳讶非故妇。王言: “妇堕水死,新娶此耳。”归房,又欲犯。
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
承三应五,故"不素饱"。九三。鸿渐于陆,虞翻曰:高平称"陆"。谓初已变,坎水为平,三动之坤,故"鸿渐于陆"。夫征不复,虞翻曰:谓初已之正,三动成震,展为"征"为"夫"而体《复》象,坎阳死坤中,坎象不见,故"夫征不复"也。妇孕不育,凶。虞翻曰:孕,妊娠也。育,生也。
皆即己之母行也,故云"妻皆母道"也。〇"其夫属乎子道者,妻皆妇道也"者,谓其夫随属于己之子行者,其妻皆妇行也。故妇人来嫁己伯父之列,即谓之为母也。来嫁于己之子侄之行,即谓之为妇也。〇注"言母"至"别也"。〇正义曰:云"母、妇无昭穆于此"者,此谓己 ...
属乎子道者,妻皆妇道也"者,谓其夫随厲于己之子行者,其妻皆妇行也。故妇人来嫁己伯父之列,即谓之为母也。来嫁于己之子侄之行,即谓之为妇也。〇注"言母"至"别也"。〇正义曰:云"母、妇无昭穆于此"者,此谓己之族也。言他姓之女,或为妇,或为母,先无昭穆 ...
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五经全译 - 第 2 卷 - 第 1856 页
者,顺于舅姑,和于室人,而后当于夫,以成丝、麻、布、#之事,以审守委积蓋藏。是故妇顺备,而后内和理,内和理,而后家可长久也。故圣王重之。是以古者,妇人先嫁三月,祖庙未毁,教于公宫;祖庙既毁,教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之,牲用鱼, ...
故妇人无爵,从夫之爵,坐以夫之齿。(《礼记∙郊特牲第十一》)语义:天气下降,地气上升,天地交配而万物生。婚礼是传宗接代繁衍子孙以至于无穷的事。娶异姓女子为妻,这既是为了和血缘关系疏远的人家结亲,也是为了严格区别.
是故。我說樂處居家。如住塚間。及曠野處無所投告。即為喪失諸白淨法。又舍利子。若有眾生味著男女妻妾諸女色欲。當知即是味著礫石之雹。即是味著利刀之刃。即是味著大熱鐵丸。即是味著坐熱鐵床。即是味著熱鐵机隥。舍利子。若有味著花鬘香塗。
卷七書戚三郎事周亮工減齋賴古堂集江陰城陷,微戮抗命者,邑有戚三郎,與婦王篤伉儷。夫婦皆好推施。一子甫五齡。家所向唯關帝君祠,戚夫婦虔事之。月朔望,未辨明,即肅香祠下,二十年如一日。城陷,被兵執,舉戚足帶糾其臂,數被創,擁至通衢。見妻為他兵 ...