10 CHINESE BOOKS RELATING TO «进退无所»
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进退无所 in the following bibliographical selection. Books relating to
进退无所 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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素書:中國古今第一權謀術,淡然可知進退,躬身可知運勢: - 第 34 页
無一夫不獲其所,無一物不獲其生。《書》日:「鳥、獸、魚、繁咸若。』《詩》日:「敦彼行葦,牛羊勿踐履。』其仁之至也。」王氏日:「已所不欲,勿施於人。若行恩惠,人自相親。責人之心責已,恕已之心恕人。能行義讓,必無所爭也。仁者,人之所親,恤孤念寡,周急濟困, ...
王夢鷗 禮則手足無所錯(華五) ,耳目無所加(華兵) ,進退揖讓無所制(註二七) 0 故以之居處長幼矢其別,閨門三族失某和,朝廷官傅失其序,田獵戎事失其策,軍旅武功夫其制,宮室失其度,量鼎失其象,味失其時,樂矢其節,車夫其式 6 鬼神失其饗,喪紀失其哀, ...
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国学名著典藏大系:康熙御纂周易折中(全三册) - 第 345 页
童观” ,是范然无所见,小人日用而不知者也。“窥观” ,是所见者小而不见全体也。占日“利女贞” ,则非丈夫之所为可知矣。六三,观我生进退。(本义】“我生” ,我之所行也。六三居下之上,可进可退,故不观九五,而独观己所行之通塞以为进退,占者宜自审也。【程传】 ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
武曰:「先進輕車,去軍十里,與敵相候,接期險阻。或分而左,或分而右,大將四觀,擇空而取,皆會中道,倦而乃止。」張預曰:險阻、漸洳之地,進退艱難,而無所依。(所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾之眾者,為圍地。)李筌曰:舉動難也。杜牧曰:出入艱難,易設奇 ...
已故的弘一法师李叔同先生曾留下一副对联说:“事能知足心常惬,人到无求品自高。”人的贪欲是难以填平的, ... 足不足在物,非人力所能勉强;知不知在我,非多少所能左右。不知足是本然的、合情 ... 知足者当然不是无所希冀、无所追求。谁不爱吃山珍海味?
马银文, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
心無思行。心無遊行。心無不堅。心無所合。心無所散。心無亂。心無移。心無遊。心無護。心無寂。心無失時。心無迷。心無求理。 ... 進退無業。捨心意識。不離如來三昧定住。普造一切諸佛道事。一切諸法慧無罣礙。悉無所著。猶如寂意。如來至真化如來像 ...
進退無業,捨心意識,不離如來三昧定住,普造一切諸佛道事,一切諸法慧無罣礙,悉無所著,猶如虛空。寂意!如來至真,化如來像,其化如來,無心意識身口意,其行所在,至真示現,隨時能作佛事,化亦無想,亦無求念。如是,寂意!道心如斯,猶如來化,等無有異。其所化 ...
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年,迄于漢献帝初平四年。
敬仕于和、安之间,当窦、邓、阎氏之盛,无所屈挠;三家既败,士大夫多染污者,独无谤言及于敬,当世以此贵之。初。 ... 进退无所据矣。”要逃且克之覆孟,邦有遵则性。邦悉遵则隐。隐非君子名顾徽也。丛墓已塑而遵丕得行。壁邪恭处项赛暖及身。故深穆以避之 ...
金、童太壹并为之用命,诛戮群公及何迈等,莫不尽心竭力,故帝凭其爪牙,无所忌惮^作〔竭力尽心〕。唐,李德裕《会昌 ... 《后汉书,樊英传》八二上 2724 :〔张楷谓英曰)而子始以不訾之身,怒万乘之主;及其享受爵禄,又不闻匡教之术,进退无所据矣。|宋^朱棗《朱文 ...
故思不如依汝所言也。”媪于是导李来,微窥女,大悦。即出金营葬,双槽具举。已,乃载女去,人参冢室。冢室故悍妒,李初未敢言妾,但托买婢。及见女,暴怒,杖逐而出,不听入门。女披发零涕,进退无所。有老尼过,邀与同居,女喜,从之。至庵中,拜求祝发。尼不可,曰:“ ...